+7 844 333-84-66
+7 909 388-66-88
+7 844 337-79-08
+ ещё 1

Контактная информация неактуальна?

Юридический адрес

404103, Волгоградская область, г. Волжский, ул. Александрова, д. 78 «г»

Регистрация в ФНС

Регистрационный номер 1063435052295 от 14 июня 2006 года

Инспекция Федеральной налоговой службы по Дзержинскому району г. Волгограда

Регистрация в ПФР

Регистрационный номер 044034045662 от 16 июня 2006 года

Государственное учреждение — Управление Пенсионного фонда Российской Федерации по г. Волжскому Волгоградской области

Регистрация в ФСС

Регистрационный номер 340801332234081 от 16 июня 2006 года

Филиал №8 Государственного учреждения — Волгоградского регионального отделения Фонда социального страхования Российской Федерации

23.63	Производство товарного бетонаОСНОВНОЙ
46.73.6	Торговля оптовая прочими строительными материалами и изделиями
77.32	Аренда и лизинг строительных машин и оборудования
32.99.9	Производство прочих изделий, не включенных в другие группировки
23. 61	Производство изделий из бетона для использования в строительстве
46.19	Деятельность агентов по оптовой торговле универсальным ассортиментом товаров
46.90	Торговля оптовая неспециализированная
52.10.9	Хранение и складирование прочих грузов

Финансовая отчётность ООО ПКФ «ТИБЕТ» согласно данным ФНС и Росстата за 2011–2022 годы

Показатели финансового состояния за 2022 год

• Коэффициент автономии (финансовой независимости) -0. 15
• Коэффициент обеспеченности собственными оборотными средствами -1.26
• Коэффициент покрытия инвестиций 0.46

• Коэффициент текущей ликвидности 0. 94
• Коэффициент быстрой ликвидности 0.67
• Коэффициент абсолютной ликвидности 0.00

• Рентабельность продаж 4. 0%
• Рентабельность активов 8.9%
• Рентабельность собственного капитала -59.5%

Уплаченные ООО ПКФ «ТИБЕТ» – ИНН 3435078752 – налоги и сборы за 2021 год

Налог на прибыль	142,8 тыс. ₽
Транспортный налог	324,8 тыс. ₽
Страховые и другие взносы на обязательное пенсионное страхование, зачисляемые в Пенсионный фонд Российской Федерации	1,2 млн ₽
Налог на имущество организаций	24,1 тыс. ₽
Налог на добавленную стоимость	1,3 млн ₽
Страховые взносы на обязательное медицинское страхование работающего населения, зачисляемые в бюджет Федерального фонда обязательного медицинского страхования	357,4 тыс. ₽
Страховые взносы на обязательное социальное страхование на случай временной нетрудоспособности и в связи с материнством	123,2 тыс. ₽
Итого	3,5 млн ₽

Согласно данным ФНС, среднесписочная численность работников за 2022 год составляет
31 человек

Значения рассчитаны автоматически по финансовым показателям оплаты труда, сведениям о взносах в фонд обязательного медицинского страхования и среднесписочной численности ООО ПКФ «ТИБЕТ», эта информация может быть неточной

Руководитель ООО ПКФ «ТИБЕТ» также является руководителем или учредителем 6 других организаций

ОАО «ВОЛЖСКРЕМСТРОЙ» 404130, Волгоградская область, г. Волжский, химкомплекса Тимишев Александр Захарьевич

ООО «РАССВЕТ» 404156, Волгоградская область, Среднеахтубинский район, х Клетский, ул. Садовая, д. 3 Разборка и снос зданий; производство земляных работ Тимишев Александр Захарьевич

ООО «ИНТЕРМОНТАЖ-МЕХТРАНС» 404130, Волгоградская область, г. Волжский, Индустриальный 2-й проезд, д. 2 Тимишев Александр Захарьевич

Учредитель ООО ПКФ «ТИБЕТ» также является руководителем или учредителем 6 других организаций

ОАО «ВОЛЖСКРЕМСТРОЙ» 404130, Волгоградская область, г. Волжский, химкомплекса Тимишев Александр Захарьевич

ООО «РАССВЕТ» 404156, Волгоградская область, Среднеахтубинский район, х Клетский, ул. Садовая, д. 3 Разборка и снос зданий; производство земляных работ Тимишев Александр Захарьевич

ООО «ИНТЕРМОНТАЖ-МЕХТРАНС» 404130, Волгоградская область, г. Волжский, Индустриальный 2-й проезд, д. 2 Тимишев Александр Захарьевич

Компания ООО ПКФ «ТИБЕТ» опубликовала 2 сообщения и является участником 11 сообщений на Федресурсе

Согласно данным ФГИС «Единый Реестр Проверок», с 2015 года в отношении ООО ПКФ «ТИБЕТ» были инициированы 2 проверки

Последняя проверка

№ 34220913400002738500 от 11 августа 2022 года

Проверку проводит КОМИТЕТ ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ, ЛЕСНОГО ХОЗЯЙСТВА И ЭКОЛОГИИ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

Сведений о результатах ещё нет

Согласно данным картотеки арбитражных дел, в арбитражных судах РФ были рассмотрены 12 судебных дел с участием ООО ПКФ «ТИБЕТ»

Последнее дело

№ А12-34797/2022 от 26 декабря 2022 года

Экономические споры по гражданским правоотношениям

Истец

ООО ПКФ «ТИБЕТ»

Ответчик

ООО «РАУТ»

Полная хронология важных событий с 14 июня 2006 года

Похожие компании

ООО СТК «МОНОЛИТ» г. Черкесск, Карачаево-Черкесская республика	0900001462
ООО «ПРОБЕТОН» г. Новосибирск, Новосибирская область	5406536225
ООО «ДОРСТРОЙ» г. Симферополь, Республика Крым	9104009011
ООО «СБП» г. Ставрополь, Ставропольский край	2635247533
ООО «ГАРАНТ-БЕТОН» г. Саратов, Саратовская область	6453087201
ООО «СТРОЙТЕКС» Курская Область, Курская область	4632133838
ООО «ВБТЕХНОЛОДЖИ» г. Москва	9717084272

Калмыцкий Храм Победы: Пережитки буддизма на Волге

Калмыцкий Храм Победы: Пережитки буддизма на Волге

Хошеутовский хурул (Храм Победы) – единственный калмыцкий буддийский храм, частично сохранившийся с досоветских времен. По иронии судьбы, он находится не в Калмыкии, а в соседней Астраханской области. Так было не всегда. До опустошительной депортации калмыков и официального упразднения Калмыкии в 1943 г. значительная часть нынешней Астраханской области, включая Хошеутовский хурул, принадлежала Калмыкии. Даже после восстановления Калмыкии в составе Советского Союза в 1958 эта территория осталась за Астраханской областью.

Антирелигиозные кампании в Советском Союзе стерли калмыцкий буддийский истеблишмент, по крайней мере, с публичной сцены. В Калмыкии буддийские монастыри и храмы обозначаются словом хурул , что буквально означает «собрание». Эта терминологическая неясность делает довольно проблематичной оценку точного количества монастырей в Калмыцком крае в дореволюционный период. Из примерно 100 хурулов и более 2500 монахов в Калмыкии около начала XIX в. 20-х годов, все хурулов прекратили свое существование к началу Второй мировой войны, большинство монахов были арестованы и вынуждены раздеться. Имущество и помещения монастыря были конфискованы, уничтожены или использованы для других целей, в том числе снесены на строительные материалы.

На обширном и пустынном степном ландшафте единственным сохранившимся сооружением, свидетельствующим о калмыцком буддийском прошлом, является центральная часовня ( süme ) Хошеутовского монастырского комплекса. У храма увлекательная история, с ним связано множество легенд и чудесных событий.

Хошеутовский хурул построен в 1814 и 1818 годах в память об участии калмыков в войне с Наполеоном (известной в русской истории как Великая Отечественная война 1812 года). Он построен из камня в архитектурной манере, аналогичной Казанскому собору в Санкт-Петербурге, посвященному русской православной иконе  Богоматерь Казанская . Инициатором и главным спонсором его строительства был калмыцкий князь Серебжаб Тюмен, командир 2-го Астраханского калмыцкого полка в 1811-1814 гг., а авторами архитектурного проекта — брат Серебжаба Батур-Убуши и Гаван Джимбе, калмыцкий монах. который, как говорят, путешествовал в Тибет.

Согласно установленным источникам, летом 1814 года Батур-Убуши приехал в Санкт-Петербург по приглашению царя Александра I отпраздновать победу над французами. Главным местом празднования стал Казанский собор, ставший памятником русским воинским подвигам в наполеоновской войне (здесь в 1813 году похоронен русский главнокомандующий Михаил Кутузов). В другом варианте рассказа говорится, что оба брата Тюмени, Батур-Убуши и Серебжаб, приехали в Санкт-Петербург.

Какой бы сценарий ни был более точным, Батур-Убуши был сильно вдохновлен изогнутыми колоннадами Казанского собора, форма которых, возможно, напомнила ему родовую печать (калм: тамха ) тюменских князей, которая была представлена натянутый лук со стрелой. Говорят, что у него возникла идея построить буддийский храм в форме лука в его родном районе на Волге. Серебжаб поддержал эту инициативу, и в том же году началось строительство.

На каждом кирпиче, использованном для строительства Хошеутовского хурула, была отпечатана тюменская печать. Когда я был на месте хурула летом 2012 года еще можно было увидеть оригинальные кирпичи с печатью. Главный храм Хошеутовского монастыря определенно входил в число крупнейших калмыцких буддийских построек. Его архитектурный ансамбль состоял из центральной трехнефной башни и двух симметричных полукруглых галерей, заканчивающихся меньшими башнями-часовнями. Хотя он был вдохновлен архитектурой Казанского собора, он не должен был быть его простым повторением, а сочетал в себе элементы русского классицизма и тибетской буддийской архитектуры. Его отличительным элементом, впоследствии превратившимся в зримую черту дореволюционной калмыцкой буддийской архитектуры, является завершение башен-часовен с вершинами в виде ступ (традиционно именуемых suburgan  в Калмыкии), вертикальные буддийские памятники, содержащие реликвии.

Это был четвертый стационарный монастырь, построенный в Калмыкии, так как до 1800-х годов калмыцкие хурулы были преимущественно передвижными и размещались в юртах ( гер ), жилище монгольских кочевников. Вскоре после постройки хурул (с примерно 670 монахами) стал важным буддийским центром на Волге, известным своей богатой библиотекой тибетских рукописей и обширной коллекцией буддийского искусства. По словам Алексея Позднеева, русского монголиста XIX в.ХХ века в хуруле было 80 тханок и 27 статуй божеств, а также многочисленные буддийские музыкальные инструменты. Хотя некоторые из них были привезены из Тибета, Монголии и, возможно, других буддийских центров за границей, другие были сделаны местными художниками и ремесленниками.

Участвуя в военных походах в Европу, князь Серебжаб привнес в калмыцкую степь новые иноземные обычаи и устроил свою жизнь, как ему казалось, «по-европейски». Это включало строительство большого особняка для себя и пропаганду малоподвижного образа жизни среди сверстников. Говорят также, что ему нравилось принимать гостей из-за рубежа, посетив хурул  и прослушивание большого буддийского оркестра среди его основных развлечений. В 1858 году Александр Дюма, автор книги «Три мушкетера» , посетил Серебжаб и был очень впечатлен этим буддийским монастырем на Волге. Среди других его известных гостей был немецкий эрудит и естествоиспытатель Александр фон Гумбольдт, а также многочисленные русские этнографы, писатели и архитекторы. Говорят, что даже Владимир Ленин , лидер большевистской революции, посетил место Хошеутовского хурула со своей женой Надеждой Крупской, хотя князь Серебжаб к тому времени умер.

Во время так называемого «культурного шторма» и советских антирелигиозных кампаний хурул перестал функционировать как буддийское учреждение и в последующие десятилетия использовался не по назначению, постепенно приходя в упадок. В 1930-х и 1950-х годах главный храм бывшего монастыря использовался как детский сад, молодежный клуб, школа, а затем и зернохранилище. В начале 1960-х его боковые часовни и галереи разобрали на кирпичи, из которых построили коровник для местного совхоза. Лишь центральная башня-часовня пережила десятилетия антибуддийской политики, хотя и ее планировалось разобрать на стройматериалы.

Живучесть и удивительная нерушимость Хошеутовского хурула, в отличие от других калмыцких буддийских построек, объясняется местной легендой. Эту довольно шокирующую историю я впервые услышал от ламы Балджи Нимы, главы хурула в селении Цаган Аман, расположенном за Волгой от Хошеутовского хурула. Во время ее строительства в 1814 году земля вдруг начала сползать в сторону Волги, и стены центральной башни рухнули. Это повторялось несколько раз, что делало невозможным продолжение строительства. Монастырский астролог пришел к выводу, что необходимо принести особую жертву местному «владельцу земли», предположительно божеству. Главным подношением должен был стать мальчик, рожденный в год и месяц тигра.

В калмыцком лунном календаре месяц тигра, или леопарда, соответствует декабрю. Легенда, однако, не указывает божество, требующее жертвоприношения. Можно предположить, что это мог быть Белый Старик (калм: Цаган Аава), почитаемый у ойратов и монголов как хозяин всей земли и воды, или конное воинское божество Дэачин Тенггр, почитаемое в Калмыкии как бог войны и воспринимаемое как пребывая под национальными знаменами.

Соответственно говорится, что был выбран (или похищен, по другому варианту легенды, у русских крестьян, мальчик из бедной семьи) маленький ребенок из бедной семьи и посажен на белого жеребца. Затем его заживо замуровали за стеной центрального придела недостроенного храма. Именно эта жертва якобы сделала хурул невозможно полностью уничтожить, заставив местное божество стать его могущественным хранителем. Мне рассказывали, что все те, кто пытался разобрать центральную часть храма в 1960-е годы, погибли вскоре после — или даже во время — их неудачных попыток сноса.

С появлением свободы вероисповедания, положившей начало возрождению буддизма в Калмыкии в конце XIX в.В 80-х годах Хошеутовский хурул (точнее, то, что от него осталось) был признан объектом федерального значения, и руководители Астрахани и Калмыкии, а также Минкультуры России дали согласие на его восстановление. Вновь освященный как буддийский храм в 2004 году, его реконструкция завершилась лишь спустя 10 лет. Боковые часовни и галереи, однако, не реконструированы. Можно только надеяться, что в будущем первоначальная дугообразная конструкция будет восстановлена, что в настоящее время представляется проблематичным и дорогостоящим.

Несмотря на то, что Хошеутовский хурул находится за пределами того, что сегодня официально определено как республика Калмыкия и не реконструирован в своем первоначальном виде, он остается священным местом для калмыков, являясь средоточием калмыцкой общественно-исторической памяти – воспоминаний о могущественных калмыцких князьях, военных успехов и прекрасных буддийских монастырей в поволжских степях вместе с горькими воспоминаниями о самых мрачных страницах калмыцкой истории советского времени. Построенный в ознаменование победы в войне 1812 г., 9 0011 хурул  является, несомненно, воплощением победы Дхармы на Волге и иконой возрождения калмыцкого буддизма.

Ресурсы по теме от Buddhadoor Global

Культурная автономия и духовное возрождение в Калмыкии: беседа с Валерией Газизовой
Буддийские святыни российских степей s Визиты в Калмыкию
Калмыкия: знания и память на дальнем краю буддийский мир
Калмыцкая реставрация: Тэло Тулку Ринпоче о возрождении буддизма в Российской Республике

Тибетский дубляж (оригинальный микс) от Les Volga на Beatport

Трек

Ссылка:

Вставить:

художников Лес Волга

Выпускать
• 99″ data-ec-variant=»album» data-ec-id=»2214049″ data-ec-d1=»Anton StRelnikov| Organic Haze| PRT Stacho| Avguchenko| Farid Odilbekov»>

• Длина 6:24
• Выпущенный 2018-03-10
• ударов в минуту 90
• Ключ до майор
• Жанр Техно (время пик / вождение)
• Этикетка OneSun желтый

Люди также купили

• all» data-ec-category=»Releases» data-ec-list=»Users Also Bought» data-ec-price=»3.87″ data-ec-variant=»album» data-ec-id=»2125146″ data-ec-d1=»Yefim Malko| Roland Olyphant»>

• Внешняя глубина

  Акио Имаи

  S6A Музыка

• 58″ data-ec-variant=»album» data-ec-id=»1949096″ data-ec-d1=»Felipe Noboa» data-ec-d2=»Alejandro Cuestas»>

• Мрак EP

  Дубмакс

  Берберис

• 58″ data-ec-variant=»album» data-ec-id=»1811468″ data-ec-d1=»Daniel Meister» data-ec-d2=»F.eht»>

Рекомендуемые гусеницы

• Потерянная волна Оригинальный микс

  Синтетический

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»11469390″ data-ec-d1=»Terutake Tanabe» data-ec-d3=»Techno (Peak Time / Driving)»>

  Грандиозные звуки Оригинальный микс

  Терутакэ Танабэ

• Нервный галоп Алурия Ремикс

  Том Кларк (Великобритания)

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»11395319″ data-ec-d1=»Dj CR7″ data-ec-d3=»Electronica»>

  С пришельцами Оригинальный микс

  DJ CR7

• Время Галактика Арт Микс

  Лупа Африка

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»11331592″ data-ec-d1=»Bogard (UK)» data-ec-d3=»Tech House»>

  Девятая планета Оригинальный микс

  Богард (Великобритания)

• Скорость Джона Гленна Кугар Ремикс

  Джек Карел

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»11219325″ data-ec-d1=»N.O.A.H.» data-ec-d3=»Techno (Peak Time / Driving)»>

  Свободны, как мы Оригинальный микс

  Н.О.А.Х.

• Зеленоглазая девушка Оригинальный микс

  Продажа Янкович

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»11053535″ data-ec-d1=»Orlando Voorn| Ricky Sinz» data-ec-d2=»Auton» data-ec-d3=»Techno (Peak Time / Driving)»>

  Искусственный интеллект Автон Ремикс

  Орландо Воорн, Рики Синз

• 1 день на новой планете Оригинальный микс

  Взрывная культура

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»10617339″ data-ec-d1=»GEORGE KNOXX» data-ec-d3=»Techno (Peak Time / Driving)»>

  Слабый человек Оригинальный микс

  ДЖОРДЖ НОКС

• пещерный человек Оригинальный микс

  Метанойя

• 29″ data-ec-variant=»track» data-ec-id=»10515258″ data-ec-d1=»Twin City» data-ec-d3=»Minimal / Deep Tech»>

  Продвинутые гонки Оригинальный микс

  Город-близнец

• Темный колдун Оригинальный микс

  Дилан Кэмерон