Строительство фундаментов — Построим Сруб

Ленточный фундамент

Ленточный мелкозаглубленный фундамент шириной 300 и 400 мм считается самым распространенным видом фундамента и применяется для брусовых и рубленных строений.

Специфические особенности ленточного фундамента

Если вы запланировали строительство не очень большого домика или бани из бруса, то лучше всего выбрать недорогой мелкозаглубленнный ленточный фундамент, ширина которого 300 мм. В том случае, если планируется возведение габаритного одноэтажного или двухэтажного дома, то лучше использовать более крупный диаметр шириной 400 мм.

Этапы подготовки фундамента:

1. Разметка – это один из важнейших моментов при подготовке фундамента, от которого зависит дальнейшая точность его параметров и границ.
2. Земляные работы. На данном этапе подготавливаются траншеи и осуществляется засыпка песчаной подушкой.
3. Монтаж опалубки, подготовка металлического каркаса и заливка бетона на каркас.
4. Проведение гидроизоляции и дренажа.

 

Свайно-винтовой фундамент

Данный тип фундамента особенно удобен для участков, имеющих сложный рельеф и проблемный грунт. Количество свай варьируется в зависимости от площади дома, сечение свай – 100 мм. В роли каркаса выступает обвязка брусом размером 100х200 мм.

Специфические особенности свайно-винтового фундамента

Свайно-винтовой фундамент отлично подходит для застройки в любом регионе и на любом виде грунта, как для больших домов, так и для небольших строений. Установку свай можно осуществлять в любое время года. Одним из достоинств является быстрая скорость установки. На этапах монтажа фундамента проводится заливка бетоном и укрепление всей конструкции брусом или швеллером.

Для достижения безупречного результата, а именно для получения надежного и прочного фундамента, прежде всего, необходимо, чтобы при работе были использованы только высококачественные материалы и строго соблюдалась технология установки фундамента. Именно поэтому, мы используем исключительно первосортные материалы и предлагаем нашим клиентам гарантированную долговечность и надежность будущего дома.

Обратившись в компанию «Построим Сруб» можете быть уверенны в качестве предоставленной работы и добросовестном выполнении работ нашими профессионалами.

Основные правила как построить надежный фундамент: из чего строить экономичный и качественный фундамент

Если вы уже стали владельцем земли и есть желание простроить отличный дом, который служил бы долгое время, то потребуется построить надежный фундамент – это основная постройка, требующая особой ответственности. Ни одно строительство не обходится без фундамента. Как только начинается строительство дома, приобретаются материалы на возведение основания для него. Все работы должны быть проделаны за один сезон, так как длительные простои отрицательно сказываются на качестве объекта. За отсутствием каких-либо нагрузок недостроенный объект может деформироваться и дом впоследствии эксплуатироваться без вынужденных ремонтов вряд ли сможет.

Строим надежный фундамент: подготовка площадки

Строительство фундамента начинается с подготовки площадки, которая обустраиваться будет в зависимости от типа несущей конструкции. Строительные работы проводить самостоятельно очень сложно, лучше доверить это дело специалистам. Начальный этап начинается с планирования. Чтобы произвести грамотную разработку местности, необходимо выполнить инженерные изыскания: определить уровень грунтовых вод, проверить состав и тип почвы, а после этого выбираются методы проведения земляных работ.

Следующий важный этап, что построить надежный фундамент – выбор типа конструкции основания. Для частных домов, высота которых не превышает более трех этажей, наиболее подходящие типы фундаментов – столбчатый и ленточный, также применяется плитный фундамент. Для почв с высоким уровнем грунтовых вод строится свайный фундамент. Чтобы построить надежный столбчатый  фундамент достаточно прокопать скважины, которые впоследствии будут забетонированы. Фундамент этого типа – устойчивая конструкция и подходит для почв с высоким уровнем грунтовых вод. Для ленточного фундамента прокапывают каналы и при необходимости роют котлован, если планируется обустраивать подвальное помещение. Земляные стены укрепляют при помощи досок с целью придания цокольному этажу большей прочности и надежности. Стоит отметить, что заливать фундамент можно только при полном отсутствии воды в траншее. Верхний уступ выполняется высотой не более 0,5 метра.

Отдельно о грунтах

Если у вас участок под строительство располагается на песчаном типе почвы, а для района свойственен средний уровень промерзания почвы, то закладка фундамента должна производиться более чем на 70 см. Для ленточного фундамента используется крупнозернистый песок для бетонной смеси, а также насыпают слои через каждые 10-15 см. Слой проливается водой. Для засыпки верхнего слоя фундамента подойдет либо гравий и щебень, либо бой кирпича. При глубоком промерзании почвы ленточный фундамент заливается из бетона высокой марки прочности.

Для болотистой почвы лучше использовать столбчатый фундамент, его выбирают сборного типа – наиболее надежный фундамент для данного вида почвы. Несущие столбы льют из бетона, применяя крупнозернистый песок. Кроме того, столбы обязательно армируют металлическими стержнями или стальной проволокой для придания большей прочности.

 Если в плане дома предусмотрен цоколь, то желательно использовать ленточный тип фундамента, высота которого не превышает 2 метра. При этом стены перейдут в фундамент – монолитная конструкция. Для строительства используют бетон, камни и щебень, арматурную сетку и гидроизоляцию.

Строим надежный фундамент под дом

Вымеряется рулеткой с металлическим полотном периметр для будущего котлована и границы помечают колышками, четко вымеряю квадрат или прямые углы, если форма основания прямоугольная. Колышки забивают через каждые 50 см, чтобы получить ровные линии, по которым начинают рыть траншею – это делается либо вручную, либо с помощью трактора. Котлован под повал также роется трактором. При земляных работах выясняют уровень залегания грунтовых вод, если почва – песчаник, то ленточный фундамент заглубляется до полметра. Если вода показалась на небольшой глубине, то основание заглубляют на 1-1,2 метра.

Сначала снимают плодородный слой почвы, после чего копается траншея на требуемую глубину. Дно засыпается небольшим слоем песка, а стены укрепляют деревянной опалубкой. Траншея заливается бетонной смесью, слои армируют. Для заливки используют смесь 1:3:5, бетонная смесь — крупнозернистый песок – щебень, гравий или бой кирпича. Замешивают до ровной густоты. Данная технология обеспечит вам надежный фундамент под дом. Заметьте, что ширина фундамента должна превышать стены на 15-20 сантиметров с каждого края.

Выполняем гидроизоляцию для фундамента

Гидроизоляция – обязательный этап возведения фундаментной конструкции. На уровне грунтовых вод необходимо заложить несколько слоев гидроизола или рубероида. После каждого гидроизоляцтонного слоя фундамент возводится до нужной высоты. Кроме того, весь периметр на подземном уровне промазывается битумом в несколько слоев. Гидроизоляция укладывается и в местах ввода инженерных и прочих коммуникаций. Поверх изоляции строительство продолжают кирпичом или блоками.

Эти несложные советы помогут вам построить надежный фундамент, которым станет прочным основанием для вашего дома на долгие десятилетия. Соблюдение технологии строительных работ – обязательно, при любых нарушениях возведения и укладки фундамента последствия могут оказаться плачевными. Желательно также проводить поэтапный контроль на каждом этапе. Не стоит экономить на материалах, особенно на марке бетона, в итоге это скажется на надежности всего дома.

Строительство фундамента

«Хорошее начало — половина дела». Эта известная пословица как нельзя лучше подходит, когда речь идет о фундаменте. Ведь фундамент — это основа, с которой начинается строительство дома или бани из клееного бруса.

Приступая к возведению фундамента, мы руководствуемся принципом трех слагаемых: надежность, точность и повышенный контроль.

Почему к фундаментам, построенным компанией «Русский Запад», нет претензий?

Во-первых, мы делаем все тщательно, скрупулезно, по плану.

Во-вторых, мы не стремимся построить фундамент как можно быстрее.

В-третьих, мы стараемся не исправлять ошибок — а избегаем их.

Фундаменты, которые мы возводим, ОБЯЗАТЕЛЬНО соответствуют целому ряду требований. Они прочны. Они обладают устойчивостью к нагрузкам и к климатическим воздействиям (морозостойкостью). Они препятствуют проникновению грунтовых вод. Наконец, они долговечны.

Ведь от того, насколько профессионально возведен фундамент, зависит надежность конструкции и срок жизни дома!

А мы строим дома из клееного бруса, рассчитанные на многие десятилетия эксплуатации.

Почему мы рекомендуем клиентам не экономить на фундаменте?

Затраты на устройство фундамента составляют существенную часть сметы всего дома. Но это тот случай, когда качество оправдывает цену. Мы предупреждаем клиентов, что ремонт фундамента — дорогое удовольствие. Исправление ошибок, допущенных при строительстве фундамента, может обойтись дороже, чем его стоимость!

Клиентов интересует вопрос: можно ли застраховаться от некачественной работы при возведении фундаментов? К сожалению, есть ситуации, когда вероятность ошибки очень высока.

Правда, эти ситуации не связаны с работой компании «Русский Запад».

Ошибки возникают в том случае, когда клиенты доверяют возведение фундамента так называемым «независимым бригадам». Безусловно, желание сэкономить — понятно. Но очень часто клиенты смотрят только на стоимость, не вникая в технологии и качество работ бригад, девиз которых — «строим на скорую руку».

К сожалению, мы не можем контролировать качество чужой работы.

Но мы можем (и делаем!) проверку фундаментов по двум основным параметрам:

• горизонтальность,
• соблюдение равенства диагоналей.

В компании «Русский Запад» четко расписаны все этапы создания фундамента.

Первый этап — это проектные работы. Мы делаем проект дома (в целом), рассчитываем смету и определяем порядок выполнения всех работ.

Чтобы выбрать тип фундамента для того или иного проекта, мы изучаем климатические условия местности, несущие особенности грунта, уровень грунтовых вод, проводим технические и экономические расчеты (включая геодезические замеры). Мы просчитываем величину ожидаемой нагрузки, учитывая размеры и архитектурные особенности дома. Затем, выбираем оптимальный тип фундамента и рекомендуем его клиенту, обосновывая выбор аргументами.

На втором этапе мы делаем разметку границ будущего дома.

Третий этап — непосредственно — создание фундамента. В зависимости от типа фундамента, мы осуществляем бурение отверстий для свай или готовим траншею для ленточного фундамента.

Следом идет подготовка подсыпки, или «подушки», для которой используется гравий или песок: от нее зависит прочность фундамента и надежность будущей конструкции.

Затем мы устанавливаем несущие элементы. Наши бригады проводят монтажные работы по установке столбов (свай) или осуществляют заливку бетона.

Компания «Русский Запад» возводит все основные типы фундаментов для домов из клееного бруса:

• свайно-ростверковый монолитный фундамент,
• мелкозаглубленный ленточный фундамент,
• свайно-ростверковый или мелкозаглубленный ленточный фундаменты ПЛЮС ПЛИТА,
• цокольный этаж,
• монолитный фундамент (плита в грунте).

Свайно–ростверковый монолитный фундамент

При его строительстве мы бурим отверстия, в которые затем устанавливаем сваи. Забуривание и заливание свай мы делаем через каждые 1,5-2 метра по периметру и перемычкам под ригель (ростверк), на глубину около полутора метров (так называемую глубину промерзания). Специалисты компании рекомендуют этот тип фундамента на пучинистых почвах, торфяниках и участках со значительным уклоном.

Работы по возведению свайно-ростверкового фундамента мы делаем достаточно быстро, не используя тяжелую спецтехнику (для вывоза грунта).

Этот тип фундамента привлекателен сочетанием цены и качества.

Мел­ко­заг­луб­лен­ный ленточный фундамент

Мы делаем его в виде единой железобетонной ленты под всеми стенами. При необходимости, выравнивающий ряд мы выполняем с использованием кирпичной кладки.

Ленточный фундамент образует жесткую раму, способную выдержать высокие нагрузки в течение многих лет и может состоять из нескольких «рам», что позволяет равномерно распределить нагрузку по всей площади.

Специалисты компании «Русский Запад» рекомендуют мелкозаглубленный ленточный фундамент как самый оптимальный тип фундамента для домов из клееного бруса.

На это есть веские аргументы.

Мелкозаглубленный фундамент позволяет возводить большие дома. У него высокая степень надежности, а строительство может уложиться в сжатые сроки. Для этого типа фундамента мы делаем траншею глубиной всего 70 см, что серьезно снижает расход бетона и трудозатраты. В результате, ленточный фундамент составляет 10-15 % от стоимости всего строения.

Свайно-ростверковый или мел­ко­заг­луб­лен­ный фундаменты ПЛЮС ПЛИТА

Для улучшения несущей конструкции как свайно-ростверкового, так и мелкозаглубленного ленточного фундаментов, мы часто рекомендуем установить плиту. Она сооружается вместо деревянных перекрытий (так называемых «лаг») и значительно превосходит их по долговечности и функциональности. Для плиты делается опалубка, в которую заливается бетон; в результате, плита покрывает всю площадь пола. Несомненным плюсом плиты в дополнении к этим двух типам фундамента является не только повышенная прочность сооружения, но и удобство. Вам не придется через несколько лет вскрывать пол и менять деревянный настил: плита гораздо крепче дерева, и не подвержена разрушению.

Цокольный этаж

Конструкция фундамента, которая позволяет увеличить площадь здания и получить дополнительные возможности для планировки и размещения.

Стены цокольного этажа мы делаем на монолитной железобетонной плите, расположенной на уплотненной песчано-щебневой подушке. Данный тип фундамента располагается ниже глубины промерзания. Основание этого фундамента получается максимально устойчивым и очень надежным: это достигается благодаря большой площади опоры. Такой фундамент не подвержен движению и проседанию. При строительстве цокольного этажа мы выполняем полную внешнюю гидроизоляцию, что исключает попадание влаги и образование сырости.

Мы делаем цокольные этажи, которые максимально защищены от разрушительного воздействия окружающей среды. А это, в свою очередь, продлевает срок службы основания и всего сооружения.

Мы рекомендуем цокольный этаж как рациональное решение: это — дополнительные метры, которые можно получить без увеличения этажности дома.

Естественно, в первую очередь мы советуем разместить в цокольном этаже технические помещения: котельную, прачечную и кладовую. Но здесь может располагаться и спортзал, и гараж, и баня (сауна). В цокольном этаже также можно устроить винный погреб, биллиардную и мастерскую.

Цокольный этаж — основа дома, его постамент. Благодаря цоколю дом приобретает «вес» и смотрится солидней. При желании клиента, мы отделываем цокольный этаж кафелем, природным или искусственным камнем, кирпичом или специальным сайдингом.

Монолитный фундамент (плита в грунте)

При его возведении мы укладываем монолитную железобетонную плиту под всем домом.

Этот тип фундамента обладает повышенными несущими способностями. Монолитный фундамент выравнивает все перемещения грунта, из-за чего получил свое второе название — «плавающий». Мы применяем этот фундамент на слабонесущих грунтах. Правда, его возведение требует большого количества подготовительных земляных работ и серьезных расходов на строительный материал, но надежность этого фундамента оправдывает любые затраты!

Любой фундамент нельзя считать идеальным, если не принять дополнительные меры по его защите. Для этого мы делаем гидроизоляцию фундамента. Она защищает от проникновения влаги в подвальные помещения или цокольный этаж, а также от грунтовых вод. В качестве гидроизоляции мы используем рулонные, листовые и жидкие синтетические материалы — эпоксидные смолы, полихлорвинил, полиэтилен и другие материалы.

Компания «Русский Запад» выполняет все виды работ, связанных с фундаментами — от предварительных расчетов до возведения. НО! Мы строим фундамент как часть дома или бани из клееного бруса.

Мы не занимаемся строительством фундаментов как отдельным видом услуги.

И это — весомый аргумент в пользу того, чтобы доверить возведение фундамента именно нам.

Почему?

Типичная ситуация. Бригада N предлагает свои услуги: фундамент — быстро и дешево. Некоторые клиенты с радостью соглашаются. Что происходит дальше? Бригада возвела фундамент, а другая компания, если у нее нет таких высоких стандартов качества, как у «Русского Запада», построила дом. Но нарушения, допущенные в процессе возведения фундамента, проявляются не сразу, а спустя несколько лет! Допустим, начнется просадка стен — так как фундамент был рассчитан на меньшую нагрузку. Или начнется разрешение самого фундамента. А бригады, которая его возводила, к тому моменту и след простыл. Она может вообще прекратить деятельность. И что тогда?!

Почувствуйте разницу.

Одни строят фундамент и отвечают (и отвечают ли?) только за него.

Мы строит дома из клееного бруса, где от качества фундамента зависит все! И мы несем ответственность за весь дом. Это требует гораздо большего уровня профессионализма. Более серьезного контроля. Более сложных технологий. И более качественных материалов.

Вот почему к строительству фундаментов мы подходим… фундаментально!

Как построить фундамент — Stroim-svoi-dom.ru

Любое сооружение держится на фундаменте, и с него начинается строительство. От того как построен фундамент зависит прочность всей конструкции, будь то большая высотка или маленький дачный сарайчик.

Но, если многоэтажные дома рассчитывают опытные архитекторы, то небольшие садовые домики, сарайчики, дачные бани чаще всего делает сам хозяин, без каких – либо сложных расчетов, полагаясь на свой жизненный опыт, интуицию и накопленных денег.

Часто происходит так, что время и потраченные усилия пропадают даром. Разрушается основание, в стенах появляются трещины, кирпичные кладки лопаются, перекашиваются окна, с трудом начинают закрываться двери. Приходится делать различные временные подпорки, перевешивать двери, прибивать заново отвалившиеся доски т. е. приходится много ремонтировать или даже делать заново.

Как правило все происходит потому, что было мало времени уделено основанию конструкции. Для того чтобы правильно построить фундамент своими руками, необходимо рассчитать вес постройки, изучить геологию почвы на участке, выбрать оптимальную архитектуру строения. Только с учетом этих данных можно избежать дорогостоящих ошибок.

В данной статье приведен список мероприятий, которые необходимо сделать перед тем, как самостоятельно построить фундамент. В зависимости от этих данных, можно просчитать, какое основание больше подходит для вашего дома или дачи.

Традиционно, фундаменты закладывались на глубину промерзания почвы. Это решало вопрос с силами морозного пучения, которые на такой глубине равны нулю. Вы так же можете воспользоваться этим методом, но порой, такое основание избыточное и дорогостоящее. Примеры приведенные ниже, надеемся помогут вам разобраться с этим.

Так же предлагаем посмотреть небольшой видеоролик, где частично затронута тема постройки фундамент.

Если вас не пугают трудности, с которыми вам непременно придется столкнутся, то до начала строительства необходимо проделать предварительные работы по исследованию почвы. Все ссылки, представленные ниже кликабельны. Пройдя по ним можно более подробно узнать о конкретном этапе работ.

Данные необходимые для подстроки фундамента дома

1. Узнать глубину промерзания в вашей местности можно по климатическим картам пройдя по ссылке.
2. Измерить уровень грунтовых вод непосредственно на месте постройки.
3. Определить тип грунта на участке.
4. Посмотреть в таблице несущую способность грунта.
5. Рассчитать фундамент с учетом снеговой и ветровой нагрузки. В статье приведен пример расчета ленточного и столбчатого фундамента.
6. Определить глубину заложения фундамента.
7. Сопоставить суммарный вес строения с несущей способностью, и решить для себя, как построить фундамент.

Итак, предположим вы определили все необходимые параметры. Теперь приведем несколько примеров, которые помогут ответить на вопрос «Какой фундамент выбрать и как его построить?»

Мы не будем рассматривать случаи, когда при строительстве предполагается возведение цокольного этажа, потому что такие основания расположены на глубине промерзания.  В таких случаях достаточно определить несущую способность грунта и построить фундамент в зависимости от веса дома. А если фундамент ленточный и уровень грунтовых вод высок, то дополнительно нужна гидроизоляция и дренаж.

Пример 1. На участке глинистые почвы. Грунтовая вода стоит высоко.

Это самые неблагоприятные условия. В таких грунтах возникают большие силы морозного пучения, способные вытолкнуть даже малоэтажный кирпичный дом.

Если дом легкий, например деревянный, то наименее затратным будет столбчатый фундамент. Так же можно построить основание из винтовых свай.

В случает кирпичного дома столбчатые и винтовые основания не подойдут, потому что их несущая способность мала для тяжелых строений. Остается выбор между плитным фундаментом и ленточным.

Плитные основания подходят для любых грунтовых условий и считаются универсальными. При выборе в пользу ленточного есть два пути: как говорилось выше закладывать на глубину промерзания или построить мелкозаглубленный фундамент с последующим утеплением и дренированием.

Все эти варианты нужно просчитывать и выбирать наиболее подходящий.

Пример 2. На участке глинистые почвы. Вода ниже глубины промерзания.

Это неплохие условия для постройки фундамента. Так как вода отсутствует в верхних слоях земли, сил морозного пучения нет. Можно строить любое основание: ленточное, столбчатое, винтовое, плитное. Все зависть от несущей способности и веса дома.

Пример 3. Песчаные грунты.

Можно возводит любой вид фундамента, независимо от уровня грунтовых вод.

Эти примеры, нужны для того, чтобы понять, как построить фундамент в зависимости типа грунта. В действительности фундамент для каждого конкретного дома или дачи подбирается индивидуально.

Если вы все же решили самостоятельно строить фундамент, то как следует изучите свой участок, поверхность, поспрашивайте у соседей, исследуйте ближайшие колодцы и ямы. Часто бывает, что из-за поверхностного подхода к постройке фундамента или из-за желания сэкономит на нем страдает вся конструкция. В конце концов, строительство, в которое вложено много сил и средств приходится начинать сначала.

Ведь ваш дом, баня, сарай, беседка, гараж – это не только пол, крыша, стены, красивый фасад и интерьер, но и долговечность. Поэтому если вы решили строить фундамент своими руками, то этому этапу необходимо уделить большое внимание начиная с проектирования.

Как построить фундамент на железобетонных сваях

Каждому объекту, вне зависимости от его этажности, размера, расположения и назначения требуется надежный фундамент. Основание сооружения принимает на себя все нагрузки, потому именно от него будет зависеть безопасность дома, его долговечность и различные технические характеристики.

Существуют различные технологии обустройства фундаментов, в каждом отдельном случае выбирать методику необходимо с учетом личных предпочтений, рельефа местности, состава грунта, глубины залегания подземных вод и иных важных факторов. В последнее время большой популярностью пользуются основания на ЖБ опорах, потому собственник интересуются, как построить фундамент на железобетонных сваях, какие работы и мероприятия для этого необходимо выполнить?

Особенности свайных конструкций

Фундамент на забивных сваях стал достаточно популярным сегодня благодаря тому, что данная технология строительства имеет множество преимуществ. Опоры дают возможность сделать надежное основание для здания в самых разных условиях, они подходят для использования на участках со сложным рельефом, сыпучими и очень влажными почвами.

ЖБ опора представляет собой бетонный стержень с арматурным каркасом квадратного, прямоугольного или круглого сечения. Один конец столба заострен, благодаря чему сваю можно погрузить в землю на расчетную глубину с помощью механизированного оборудования. Длина конструкции может составлять от 3 до 25 метров, а длина одной стороны от 15 до 50 см.

Вручную установить тяжелую опору невозможно, для этого необходимо приложить сильнейшие усилия, на которые человек не способен. Монтаж всегда осуществляется по проекту и может предполагать несколько вариантов установки:

1. Свайное поле. Конструкции устанавливают по всей площади будущего строения на равном расстоянии друг от друга. Методика обычно применяется при строительстве больших многоэтажных сооружений.
2. Свайные ряды. Сваи размещают рядами под несущими стенами сооружения, под углами и на пересечениях перегородок. Расстояние между конструкциями должно быть одинаковым. Подходит для строительства нетяжелых жилых сооружений, к примеру каркасных домов.

Правила строительства

Устройство фундамента на ЖБ сваях – это достаточно сложные работы, выполнять которые самостоятельно настоятельно не рекомендуется. Собственникам обязательно потребуется профессиональная помощь. Опытные строители должны будут провести инженерные изыскания на местности, определить параметры грунта и другие факторы, влияющие на проектирование. Затем они создадут проект строительства и уже по нему будет выполняться монтаж.

Сама процедура установки включает в себя следующие этапы:

1. Расчистка участка. Убирается дерн и верхние слои земли.
2. Разметка. На земле отмечают точки, в которых планируется забить опоры.
3. Последняя проверка. Проверяется геометрия и уровень будущего основания.
4. Забивка. Монтаж сваи достаточно прост, опору зацепляют лебедкой на сваебойной установке, поднимают и закрепляют верхним концом к установке. Располагают сваю острым концом над точкой монтажа, вдавливают в землю, а затем забивают.

Далее от свай отдалбливают верхние элементы, чтобы открыть арматуру и выровнять конструкции по одной высоте. Теперь остается только выполнить ленточную или плитную обвязку смонтированных опор. Когда ростверк готов, можно приступать к возведению других конструктивных элементов дома.

Устройство фундамента под дом: проект и как построить

При постройке здания понадобится выбрать разновидность фундамента. Ведь от него зависит качество и прочность дома.

Существует несколько видов фундамента, его выбор осуществляется на основе параметров почвы, веса постройки и стоимости.

В данной статье будет рассмотрено устройство фундамента разных типов, технология их проектирования и строительства.

Проектирование фундамента

Выбирайте тип фундамента, исходя из типа почвы, рельефа участка и типа строения

Проектирование фундаментов – крайне важная процедура. Понадобится учитывать достаточно много параметров, включая особенности климата, рельеф и характеристики почвы, где будет размещен базис.

К примеру, фундамент, расположенный на глинистой или суглинистой почве, будет подвергаться влиянию грунтовых вод. Это может привести к осадке или размытию основания.

Создавая проект фундамента, необходимо учитывать следующие факторы:

1. Доставку и складирование материалов надлежит спланировать заранее. Материалы лучше размесить рядом с котлованом. Это позволит ускорить процесс замеса и заливки бетонного раствора.

   Пример схемы фундамента для дачного домика

2. При вырывании траншеи понадобится определить место, куда будет складываться выкапываемый грунт. Его объем может быть довольно большим, так что если повторное применение не планируется, понадобится его вывезти.
3. Если будет использоваться строительная техника, в сырую погоду понадобится обсыпать дорогу щебнем.
4. В последнюю очередь на строительную площадку должна доставляться арматура.
5. Понадобится рассчитать нужное количество воды, особенно если рядом нет источников с ней.

Выбор фундамента

Что такое фундамент и как его выбрать? Фундаментом называют несущую часть постройки, которая распределяет нагрузку по всему основанию. Для его закладки применяются разные виды бетона, кирпич, камень и прочие материалы. Устройство фундаментов напрямую зависит от их разновидностей.

Существуют следующие типы:

• мелкозаглубленный ленточный базис;
• заглубленный ленточный;
• плиточный;
• свайный.

Проектирование фундамента и его постройка напрямую влияют на качество будущего здания. Если при проектировании будет допущена ошибка, это может привести к различным дефектам дома в виде перекосов или прогибов.

Устройство мелкозаглубленного ленточного фундамента

Как построить фундамент для дома? Такое основание возводится достаточно легко и не требует больших затрат. Используют его в тех случаях, когда вес постройки будет небольшим. Устройство ленточного фундамента можно увидеть на следующей схеме.

Фундамент монтируется на песчаную подушку

Мелкозаглубленный ленточный фундамент под дом строится по следующей инструкции:

• выбирается место, где будут проводиться работы;
• выполняется разметка;
• вырываются траншеи;
• создается подушка из песка и гравия;
• монтируется опалубка;
• прикрепляется арматура;
• заливается бетонная смесь.

Разметка выполняется путем натягивания веревок. Их привязывают в участках, где планируется размещение базиса.

Решетка арматуры связывается проволокой

Глубина подобного основания находится в пределах 50 см для хозяйственных зданий и до 1 м под жилые постройки. На дно укладываются щебень и песок, которые создают подушку. Сначала ложится щебень, после чего его утрамбовывают. Затем утрамбовку проводят и для песка.

После этого монтируется опалубка. Для жилых домов рекомендуется выполнять армирование базиса. Оно осуществляется при помощи прутьев арматуры с толщиной 10-12 мм. Из них создается решетка, при этом интервал между прутьями составляет примерно 30 см. Соединяются они друг с другом при помощи вязальной проволоки. Решетка устанавливается внутри опалубки, при этом стены опалубки обкладываются полиэтиленом или рубероидом. Это поможет избежать проникновения влаги в почву и увеличить прочность основания.

При заливке бетонного раствора необходимо равномерно распределить его между прутьями арматуры. Для этого можно воспользоваться вибратором или штыковой лопатой. Подробнее об этапах работы смотрите в этом видео:

После этого нужно дождаться высыхания бетона. На это уходит около месяца. При этом нужно тщательно следить за фундаментом, в случае если пойдет дождь, основание необходимо накрыть.

Устройство заглубленного ленточного основания

Заглубленное основание обязательно при планировании подвала или цокольного этажа

Такой фундамент для зданий используется, если планируется создание подвала или многоэтажной постройки. Это основание отличается более высокой стоимостью, поэтому возводить его нужно только в случае необходимости.

Процедура строительства базиса такого типа выглядит следующим образом:

1. Выбирается место для постройки.
2. Вырывается котлован.
3. Устанавливается опалубка.
4. Производится армирование.
5. Заливается цементная смесь.

Для ленточного основания такого типа рекомендуется также использовать готовые блоки ФБС

На выбранном участке выкапывается яма глубиной порядка 1,5 м. После чего на дно укладывается песчаная подушка, каждый слой которой утрамбовывается.

В местах, где планируется возведение стен здания, монтируется опалубка. Внутри нее сделайте армирование, после чего добавляется бетонный раствор.

Для такого типа базиса можно применять готовые блоки из железобетона. Это позволит значительно ускорить работу, но для подъема понадобится специальная техника.

Железобетонная лента будет использоваться в качестве стен подвала, поэтому понадобится осуществить гидроизоляцию. Для этого бетон обрабатывается битумом. На участке, где будет размещен подвал, создается дно котлована, которое будет также и полом цоколя. После застывания раствора осуществляется гидроизоляция. Подробнее смотрите в этом видео:

Устройство плиточного фундамента

Арматура для такого фундамента вяжется в виде простой решетки

Такое основание строится на основе бетонной плиты. Возведение плиточного фундамента включает следующие процессы:

1. Выбирается и расчищается участок, где будут проводиться работы.
2. Выкапывается небольшая выемка согласно размерам основания.
3. Укладывается подушка из гравия и песка.
4. Стелется рубероид для создания гидроизоляции.
5. Монтируется силовой каркас.
6. Устанавливается опалубка.
7. Заливается цементный раствор.

Обычно выемка для фундамента имеет глубину в 20 см. На дно высыпается подушка, каждый слой которой утрамбовывается. После выполняется гидроизоляция. Для этого часто применяется рубероид, листы которого размещаются внахлест.

Рубероид устанавливается с загибами по бокам плиты. После чего из арматуры создается силовой каркас. Затем монтируется опалубка и заливается цементный раствор. Толщина основания обычно не превышает 25 см.

После того как бетон высохнет, выполняется гидроизоляция и на поверхности бетонной плиты. Для этого также применяется рубероид. Финальным этапом станет утепление основания.

Плиточный фундамент позволяет возводить дома на пучинистом грунте.

Устройство свайного фундамента

Сваи вкручиваются в почву согласно схеме

Такое основание также применяется для возведения малоэтажных построек. Технология работы состоит из следующих этапов:

1. Выбирается место для постройки.
2. Создается проект фундамента.
3. Выкапываются скважины.
4. В них устанавливаются трубы.
5. Заливается смесь на основе бетона.
6. Под ростверк создается опалубка.
7. Заливается ростверк.

Если будут использоваться винтовые сваи для здания, то выкапывать отверстия для них не понадобится. Сваи будет достаточно вкрутить в почву согласно заранее выполненной разметке.

При установке бетонных столбов в яму опускается труба на основе рубероида, а после и арматурный каркас. Затем создается цементно-песочный раствор и добавляется в скважину. После того как раствор в скважинах высохнет, их скрепляют при помощи перемычек, которые носят название ростверк. Для этого между сваями создается опалубка, производится армирование и заливается бетон. Для винтовых свай ростверк изготавливается из металла.

Базис на основе свай можно использовать в проблемных грунтах. Например, при рыхлой верхней части почвы или при большом количестве влаги в ней. Сваи распределяют нагрузку на нижние слои грунта. Подробнее о плюсах и минусах свай смотрите в этом видео:

Такое основание подойдет для каменистой почвы, так как в ней осуществить выкапывание траншеи будет крайне трудно.

Как видно из статьи, фундамент имеет определение, и его устройство может различаться в зависимости от разновидности. Постройка базиса – достаточно трудоемкая задача, справиться с которой в одиночку не получится. В отдельных случаях необходимо использование строительной техники для перемещения тяжелых материалов.

Как построить столбчатый фундамент для частного дома

Столбчатый фундамент – один из наиболее распространенных в частном строительстве. Он объединяет в себе надежность и экономичность, быстроту и простоту выполнения с небольшими затратами труда.  

Достоинства и недостатки столбчатых фундаментов

Столбчатые фундаменты используются, главным образом, для деревянных облегченных строений: небольших 1-2-этажных домов из бревен или бруса, каркасно-щитовых домов, бань, бытовок, беседок, теплиц, навесов и т.д. В этих случаях такой фундамент имеет несомненные преимущества перед другими видами:

• Экономичность. Это самый недорогой вид опоры для дома (в 2 раза дешевле других видов), позволяющий экономить значительные средства при строительстве.
• Быстрота и простота возведения. Столбчатый фундамент своими руками может построить даже один человек в достаточно быстрые сроки.
• Надежность. Столбчатый фундамент обеспечивает надежную, прочную основу для здания, имеет длительный срок эксплуатации.
• Универсальность. Этот тип фундамента можно использовать на любых грунтах (кроме пучинистых), при любом характере ландшафта.
• Минимум подготовительных работ и процесса гидроизоляции.

Недостатки – это невозможность применить его при строительстве тяжелых зданий, построить под домом погреб или подвал.

Основные типы

В зависимости от того, какими материалами располагает застройщик, какими навыками он обладает, и какие средства имеются в его распоряжении, выбирается тип столбчатого фундамента. Так, в качестве материала для столбов можно выбрать дерево, кирпич, монолитный бетон. Дерево – самый непрочный и недолговечный материал, поэтому его применяют, в основном, для временных построек, предварительно обработав его антисептиком и гидроизоляционными составами и материалами.

Кирпичные столбы наиболее доступны по технологии изготовления, намного более долговечны и прочны, чем деревянные (служат до 100 лет), позволяют построить двухэтажные домики. Но работа с кирпичом на закладке фундамента очень трудоемка. А пережженный кирпич, который требуется для строительства, довольно дорог и его бывает трудно найти.

Монолитные фундаменты наиболее популярны у частных застройщиков. Бетон – это лучший материал, который может обеспечить ему максимальную прочность и долговечность.

Технология возведения

Подготовительные работы. Они включают очистку участка, его планировку, при которой снимают верхний слой грунта и выравнивают поверхность. Затем участок размечают, соблюдая с высокой точностью прямые углы, закрепляя оси, в соответствии с проектом. Роют ямы, располагая их строго по осям. Если ямы имеют глубину до 1 м, можно обойтись без укрепления их стенок. При большей глубине делают ямы более широкими и с откосами, и в них с помощью досок выполняют крепления с распорками, чтобы предотвратить осыпание грунта.

Устройство опалубки. Выполняют опалубку из досок шириной 100-150 мм и толщиной 40 мм. Ровную сторону при монтаже кладут к бетону. Можно для опалубки брать фанеру (влагостойкую), ДСП, листы железа. Опалубка может быть и несъемной, в таком случае используют асбоцементные и металлические трубы (диаметр не меньше 100 мм).

Армирование, заливка фундамента бетоном. Армирование производят в продольном направлении, с помощью металлических стержней 10-14 мм. Кроме этого необходимо выполнить горизонтальные перемычки из 6-миллиметровой проволоки. Стержни должны выступать на 150 мм, чтобы с их помощью в дальнейшем можно было связать каркас столба с ростверком. Заливка бетона производится слоями по 20 см, с последующей трамбовкой. Обязательно нужно произвести гидроизоляцию фундамента, например, рубероидом.

Монтаж ростверка. Проводят соединение перемычек между собой, применяя обрезки арматуры, и сваривая их. Затем монтируют опалубку, выполняют каркас из арматуры, заливают бетонным раствором. После окончательного затвердевания бетона и обретения им нормативной прочности, проведения работ по гидроизоляции, ямы засыпают грунтом и монтируют плиты перекрытия.

Выполнение забирки – стенки из кирпича между столбами фундамента. Такая стена нужна для того, чтобы предохранить пространство под зданием от холодного воздуха, попадания дождя и снега. В ней обязательно устраиваются технологические отверстия, через которые подводятся коммуникации и осуществляется вентиляция.

Таким образом, столбчатый фундамент – оптимальное решение для строительства небольших легких зданий в условиях экономии бюджета, а с процессом его возведения может справиться любой застройщик с минимальными  навыками.

1-е Коринфянам 3:10 По благодати, данной мне Богом, я как опытный строитель заложил фундамент, и кто-то другой строит на нем. Но каждый должен внимательно следить за тем, как он строит.

Новая международная версия
По благодати, данной мне Богом, я как мудрый строитель заложил фундамент, и кто-то другой строит на нем. Но каждый должен строить с осторожностью.New Living Translation
По милости Бога я заложил фундамент, как опытный строитель. Теперь другие строят на этом. Но тот, кто строит на этом фундаменте, должен быть очень осторожен.Английский стандарт, версия
По данной мне Божьей благодати, я, как опытный строитель, заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем. Пусть каждый позаботится о том, как он строит на нем. Бериан Учебная Библия
По благодати, данной мне Богом, я заложил фундамент как опытный строитель, и кто-то другой строит на нем. Но каждый должен быть осторожен в том, как он строит. Береговая Буквальная Библия
По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил основание , а другой строит на .Но пусть каждый посмотрит, как он строит на и . Библия короля Иакова
По благодати Божьей, данной мне, как мудрому строителю, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но пусть каждый смотрит, как он строит на этом основании. New King James Version
По данной мне благодати Божьей, как мудрый строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но пусть каждый посмотрит, как он строит на нем. Новая американская стандартная Библия
По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем.Но каждый человек должен быть осторожен в том, как он строит на нем. NASB 1995
По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но каждый человек должен быть осторожен в том, как он строит на нем. NASB 1977
По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но пусть каждый человек будет осторожен в том, как он строит на нем. Расширенная Библия
По [замечательной] благодати Божьей, данной мне [чтобы подготовить меня к моей задаче], я, как искусный строитель, заложил фундамент, и теперь другой строит на этом.Но каждый должен быть осторожен в том, как он строит на нем, Христианская стандартная Библия
По данной мне Божьей благодати я заложил фундамент как опытный мастер-строитель, а другой строит на нем. Но каждый должен быть осторожен в том, как он строит на нем. Стандартная христианская библия Холмана
По данной мне Божьей благодати я заложил фундамент как опытный мастер-строитель, а другой строит на нем. Но каждый должен быть осторожен в том, как он строит на нем. American Standard Version
По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил фундамент; и другая постройка на нем.Но пусть каждый смотрит, как он строит на нем. Aramaic Bible in Plain English
И по данной мне благодати Божьей я заложил фундамент как мудрый архитектор, а другой построил на нем фундамент, и каждый должен обратить внимание на то, как он строит на нем. Современная английская версия
Бог относился ко мне с незаслуженной благодатью и позволил мне стать опытным строителем. Я заложил фундамент, на котором построили другие. Но каждый из нас должен быть осторожен в том, как строить, Библия Дуэ-Реймса
По благодати Божьей, данной мне, как мудрому архитектору, я заложил фундамент; и другая постройка на нем.Но пусть каждый смотрит, как он строит на этом основании. English Revised Version
По данной мне благодати Божьей, как мудрый строитель, я заложил фундамент; и другая постройка на нем. Но пусть каждый смотрит, как он строит на нем. Good News Translation
Используя дар, данный мне Богом, я выполнил работу опытного строителя и заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем. Но каждый из вас должен быть осторожен в своем строительстве. GOD’S WORD® Translation
Как искусный и опытный строитель, я использовал дар, данный мне Богом, чтобы заложить фундамент [для этого здания].Однако кто-то другой строит на этом. Каждый человек должен быть осторожен в том, как он строит на нем. Международный стандарт, версия
Как опытный строитель, использующий благодать, данную мне Богом, я заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем. Но каждый человек должен быть осторожен в том, как он на этом опирается. Буквальная стандартная версия
По благодати Божьей, данной мне, как мудрому мастеру-строителю, я заложил фундамент, и другой строит на [нем], NET Bible
По данной мне благодати Божьей, Я как опытный мастер-строитель заложил фундамент, а кто-то на нем строит.И каждый должен быть осторожен, как он строит. New Heart English Bible
По данной мне благодати Божьей, как мудрый строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но пусть каждый будет осторожен, как он строит на нем. Weymouth New Testament
Выполняя задание, милостиво возложенное на меня Богом, я — как компетентный строитель — заложил фундамент, а другие строят на нем . Но пусть каждый будет осторожен, как и что он строит. World English Bible
По данной мне благодати Божьей, как мудрый строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем.Но пусть каждый будет осторожен, когда строит на нем. Буквальный перевод Юнга
По благодати Божьей, данной мне, как мудрому мастеру-строителю, фундамент, который я заложил, а другой строит на нем, Дополнительные переводы …

Матфея 7: 24-27 — Строительство дома на твердой земле

В притче о двух строителях (Матфея 7: 24-27) Иисус учит, как важно строить свой дом на твердой земле. Мы все строим свою жизнь (свои дома) на чем-то.Когда все идет хорошо и жизнь прекрасна, слабый или шаткий фундамент не проявляется. Но как часто все идет хорошо? В реальном мире стресс, беспокойство, проблемы и трудности приходят к нам почти ежедневно, если не ежечасно. Это времена, когда воют ветры и дождь льет на наши дома. Это также те времена, когда мы остро осознаем, насколько прочен и уверен наш фундамент — а насколько нет. Давайте посмотрим на учение Иисуса здесь, в Евангелии от Матфея 7, чтобы узнать, как мы можем строить свою жизнь на твердой основе.

Притча о двух строителях — Матфея 7: 24-27

В Евангелии от Матфея 7: 24-27 Иисус утверждает, что те, кто слышат Его слова и исполняют их, являются мудрыми строителями. Они построили свои дома на прочном фундаменте. Воют ветры, идут дожди — даже наводнение — но дом стоит твердо. Те, кто слышат Его слова, но не живут ими, — неразумные строители. Они могут строить самые грандиозные дома, но они стоят на шатком фундаменте. Я живу в Северной Каролине, где суровые погодные условия превышают допустимую, с ураганами, тропическими штормами и даже несколькими норвежскими ветрами.После шторма я часто задаюсь вопросом, почему одни дома в районе выглядят хорошо, а другие почти разрушены. Давайте немного разберемся с домостроительством Иисуса из плоти.

Что это за дом, который мы строим?

«Дом», который мы строим, — это метафора всей нашей жизни. Он представляет нашу веру, наше призвание или работу, наши отношения, наше здоровье и т. Д. Обратите внимание, что весь дом должен опираться на прочный фундамент, а не только на несколько частей. Нам очень легко разделить свою жизнь на части, даже не осознавая этого.Наша жизнь больше похожа не на единое целое, а на красочные круговые диаграммы с жесткими линиями, разделяющими части.

Мы ходим в церковь по воскресеньям, и мы можем даже участвовать в еженедельном изучении Библии или в небольшой группе. Ежедневное тихое время для изучения и молитвы — часть нашего распорядка. Нам кажется, что этот «кусок нашего пирога» сильный. Мы поставили галочки, у нас все в порядке. А затем мы сознательно или бессознательно оставляем Иисуса в Его куске пирога. Мы переходим к нашей профессиональной деятельности, нашей родительской или развлекательной сфере и полностью оставляем нашу веру.Как будто мы не думаем, что Иисус имеет какое-то отношение к этим областям. Но у Него всего, что связано с ними !

Что угрожает нашему дому?

Давайте вернемся к нашему отрывку (Матфея 7: 24-27) — Иисус упоминает три угрозы для наших домов: дожди, наводнения и ветры. Как эти вещи могут выглядеть в нашей повседневной жизни?

Дожди могут сильно различаться — они могут быть туманной моросью, которая высасывает радость из нашего дня. Они могут быть легкими — нам может понадобиться зонт, но мы все равно можем заниматься своими делами.Или это могут быть ливни, которые мы даже не можем видеть, с ужасающими громами и молниями. В совокупности это повседневные жизненные проблемы. Некоторые неприятности мелкие, постоянные и надоедливые. Некоторые доставляют больше хлопот. А некоторые штормы бывают быстрыми, неожиданными и сильными.

Наводнения, очевидно, — это время, когда над нами надвигается тотальная угроза для жизни: катастрофическая болезнь, смерть любимого человека, развод, потеря работы, финансовый крах.Нам угрожает реальная опасность быть сбитыми с толку и утонуть.

Ветры я вижу как «слова». Слова, обладающие огромной силой укреплять или разрушать. Слова, которые бьют по нашим домам, — это такие вещи, как необдуманные замечания друга, резкий упрек со стороны босса, бессердечная и трусливая атака интернет-тролля в сети. Или, что хуже всего, отрицательный, разрушительный разговор с самим собой, которому мы подвергаемся весь день.

Иисус говорит нам, что слушание и исполнение Его слов даст нам силы противостоять этим силам.Он обещает, что наши дома не рухнут. Мне особенно нравится то, что говорится в Евангелии от Луки 6:48 (параллельный рассказ об Иисусе, учитом этой притче). Мало того, что наши дома не будут разрушены, они даже не будут потрясены ! Теперь это прочный фундамент!

И когда возник потоп, поток обрушился на этот дом, и не смог поколебать его , потому что он был хорошо построен.

Луки 6: 48b (выделено мной)

Вера — только часть нашей жизни или что-то еще?

Вернемся к нашей аналогии с «куском пирога».Вера — это не «кусок нашего пирога» или просто часть нашей жизни. Вера — это ключевой, основополагающий элемент нашей жизни. Если рассматривать его как настоящий пирог (мммм пирог!), Это как верхняя и нижняя корочка. Независимо от того, чем вы наполняете пирог или как его запекаете, из паршивой корочки получается паршивый пирог.

В настоящее время легко сэкономить на корке пирога, и многие люди выбирают этот путь. Большинство людей верят в ложь о том, что домашняя корка для пирога «слишком тверда» и «не стоит усилий». Они используют тончайшие замороженные корки, которые передают весь аромат и привкус картонной коробки.Или они используют охлажденную корочку, настолько полную странностей, что по вкусу напоминает пластиковый пакет, в котором она была поставлена. Они приложили много усилий, чтобы приготовить пирог, который никогда не будет таким восхитительным, каким мог бы быть.

Точно так же многие люди верят в ложь о том, что возрастать и взрослеть в вере «слишком сложно» или «не стоит усилий». Это только для людей, которые занимаются профессиональным служением. Или, может быть, вы верите в ложь о том, что Библия имеет отношение только к определенным областям вашей жизни. Это неприменимо к «реальным» мелочам, повседневным вещам.Таким образом, вы строите жизнь, которая на самом деле не совсем такая, какой она могла бы быть.

Однако правда в том, что с правильным рецептом и небольшой практикой приготовление корки пирога — это абсолютно навык, которым может овладеть каждый. И это не стоит того. Просто продолжай делать пирог. Вы будете становиться все лучше и лучше, а ваши близкие с радостью пожрут ваши ранние беспорядочные попытки. Любой лучше съест пирог, который выглядит беспорядочно, но имеет потрясающий вкус, чем пирог, который выглядит потрясающе, но не имеет ничего общего с вкусом.Правда это или правда? 😁

Точно так же копаться, изучать и применять Слово Божье — это то, что может сделать каждый, и это того стоит. Чтобы помочь вам на этом пути, нужны практика, усилия и хорошие учителя. И, как напоминает нам Матфея 7: 24-27, это разница между жизнью, которая стоит, и жизнью, которая рушится сама по себе. Нет никакого сравнения между жизнью, основанной на Слове Божьем, и жизнью, которая рушится без него.

Нет никакого сравнения между жизнью, основанной на Слове Божьем, и жизнью, которая рушится без него.

Итак, где

вера вписывается в нашу жизнь?

Стабильный, прочный дом нуждается в прочном прочном фундаменте. Точно так же для хорошего пирога, красивого пирога, действительно вкусного пирога нужна крепкая, хорошо прожаренная корочка. Вы должны убедиться, что края плотно скручены и зажаты, надежно запечатывая все остальное внутри. Если вы этого не сделаете, начинка закипит и наполнит дом восхитительным запахом горящего сахара. Если есть один звук, который вы не хотите слышать во время выпечки, то это дымовая пожарная сигнализация! И хотя края должны быть плотно обжаты, вам также нужно вырезать несколько отверстий в верхней части, чтобы «выпускать пар».Если вы этого не сделаете, давление будет расти внутри вашего пирога и KABLOOIE!

Наша вера — это не часть нашей жизни. Это то, что поддерживает и поддерживает все наше существование. Это то, что плотно окружает и надежно содержит все наше «я». А во время стресса это то, через что мы можем спастись, выпустить пар и «сохранить все вместе». Наша вера — это та основа, через которую мы показываем миру, что восхитительно, вкусно и плодотворно внутри нас. Без этого мы просто жутко-липкий беспорядок, который только и ждет, чтобы вскипеть и сработать дымовую пожарную сигнализацию.

Вы строите свою жизнь на прочном основании, жизнь, которой стоит жить? Вы печете пирог, который стоит съесть? 😉 Фундаменты наших «настоящих» домов нуждаются в постоянной проверке и периодическом ремонте, чтобы гарантировать безопасность наших домов. Точно так же наша духовная основа требует бдительного внимания. Нам нужно ежедневно укреплять и укреплять его временем в Слове и молитве — не только чтением и изучением, но и применением. И иногда нам приходится отступать и смотреть, не изменилось ли что-нибудь — не начал ли наш дом соскальзывать с прочного фундамента.Проявляются ли небольшие трещинки неуверенности, беспокойства, горечи или гнева? Склоняемся ли мы к тому, чего не следует делать?

Помните, Библия называет Иисуса главным краеугольным камнем. Он знает все о том, как закладывать надежный фундамент, а также является экспертом в ремонте и восстановлении фундамента, который нуждается в помощи. Как ободряет нас Евангелие от Матфея 7: 24-27, давайте строить свою жизнь на Слове — это основание, которое никогда не изменится, никогда не подведет, никогда не подведет.

Мира,

статей, которые могут вам понравиться…

Понравилось это? Поделиться с друзьями!

1 Коринфянам 3: 10-15 Или, другими словами, вы дом Божий.Используя дар, который Бог дал мне как хорошему архитектору, я разработал чертежи; Аполлос возводит стены. Пусть каждый плотник, который приходит на работу, возьмет машину. По данной мне благодати Божьей, как мудрый мастер-строитель, я заложил фундамент, а другой строит на нем. Но каждый мужчина должен быть осторожен, опираясь на это. Ибо никто не может заложить По милости Божьей я заложил фундамент, как опытный строитель. Теперь другие строят на этом. Но тот, кто строит на этом фундаменте, должен быть очень осторожен.Ибо никто не может ничего заложить. По данной мне благодати Божией, я, как мудрый строитель, заложил фундамент, а другой строит на нем. Но пусть каждый смотрит, как он строит на этом основании. Иначе говоря, используя дар, данный мне Богом, я заложил фундамент этого дома, как опытный строитель. Другие строят на этом фундаменте, но всем людям следует быть осторожными при построении на нем. Основание По данной мне благодати Божьей, как мудрый строитель, я заложил фундамент; и другая постройка на нем.Но пусть каждый смотрит, как он строит на этом. Для других оснований По благодати, данной мне Богом, я как мудрый строитель заложил фундамент, и кто-то другой строит на нем. Но каждый должен строить с осторожностью. Ибо никто не может заложить другое основание, кроме одного. По [замечательной] благодати Божьей, данной мне [чтобы подготовить меня к моей задаче], я, как искусный мастер-строитель, заложил фундамент, а теперь строит другой в теме. Но каждый должен б. Бог дал мне уникальные дары как искусного строителя, закладывающего хороший фундамент.Потом приходит другой мастер и строит на нем. Так что будьте осторожны, строители! Пусть каждый строитель тщательно выполняет свою работу. По данной мне благодати Божьей, как опытный строитель, я заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем. Пусть каждый позаботится об этом. Ибо никто не может заложить фундамент.

По [замечательной] благодати Божьей, данной мне [чтобы подготовить меня к моей задаче], я, как искусный строитель, заложил фундамент, а теперь другой строит на нем.Но каждый должен быть осторожен в том, как он строит на нем, потому что никто не может положить другого основания, кроме того, которое [уже] заложено, которым является Иисус Христос. Но если кто-то строит на фундаменте из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, то работа каждого будет ясно показана [что это такое]; ибо день [суда] откроет это, потому что это должно быть открыто в огне, и огонь испытает качество, характер и ценность труда каждого человека. Если работа любого человека, которую он построил [на этом фундаменте, то есть любой результат его усилий], останется [и выдержит это испытание], он получит награду.Но если работа любого человека сгорит [испытанием], он потеряет [свою награду]; тем не менее, он сам будет спасен, но только как [тот, кто едва спасся] через огонь.

Иисус Христос единственное основание. Проповедь по Первому Коринфянам, III. II. / Джереми Белкнап, A.M. Министр церкви на Федеральной улице в Бостоне.

Страница [без номера]

ИИСУС ХРИСТОС ЕДИНСТВЕННОЕ ОСНОВАНИЕ.

I КОРИНФЯНАМ, III. 11.

ДЛЯ ДРУГОГО ОСНОВАНИЯ НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ЗАЛОЖИТЬ, ЧЕМ ЗАЛОЖЕННЫЙ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИИСУС ХРИСТОС.

КАЖДЫЙ человек, имеющий хоть какое-то представление о ценности своей души и хоть сколько-нибудь уважающий ее вечный интерес, должен быть убежден в необходимости некоего надежного и надежного основания для мира, комфорта и надежды по отношению к его душе. Будущее состояние: Душа настолько драгоценна, что ничто не может быть надлежащим основанием для надежды на ее спасение, кроме твердой и твердой, заложенной самим БОГОМ, той, которая выдержит самые суровые испытания, и это будет стоять, когда все остальное упадет.Он представлен как глупец, построивший свой дом на песке; но он назван мудрым, который построил на Скале, и эта Скала — ХРИСТОС.

Также очень важно, чтобы христиане научились различать истинное основание надежды и все остальное, что имеет с ним какое-либо отношение или зависит от него: из-за этого многие истинные христиане был подвержен сильному душевному беспокойству и лишил себя многих удобств, которыми он мог бы наслаждаться, Стр. 4 если бы у него было ясное и ясное представление о том, на чем он должен единственно опираться.Мы очень склонны ошибочно принимать свидетельства нашего интереса к ХРИСТУ за основу нашей надежды; и поскольку мы видим много недостатков в свидетельствах, мы склонны думать, что есть несовершенство в основании: в то время как основание совершенно, а надстройка очень дефектна; и, уделив должное внимание этому различению, мы могли бы наслаждаться большим комфортом и душевным спокойствием, даже когда наши доказательства очень темны и сбиты с толку.

Апостол в нашем контексте сравнивает христиан со зданием: «Вы строите БОЖЬЕ», основанием которого является ИИСУС ХРИСТОС.«Каждый мужчина» строит на этом фундаменте; но указание Апостола звучит так: «Каждый пусть смотрит, как он строит на нем». Основание — самая важная часть: есть только один, и никто не может положить другого, что устоит. Когда он начал на истинном основании, пусть он позаботится о том, как он строит; ибо есть драгоценные и мерзкие материалы, которые, несмотря на наше несовершенство, мы очень склонны смешивать друг с другом. Есть «золото, серебро и драгоценные камни», под которыми понимаются божественные истины в сердце, образующие добродетели и добродетели христианского характера, подлинные плоды веры и акты послушания Евангелию.А есть «дрова, сено и солома», под которыми понимаются ложные представления, неправильное рвение и ошибочное поведение в религии, суровость, энтузиазм и человеческая немощь. Эти вещи слишком часто смешиваются с подлинными плодами религии, даже в тех, кого мы имеем основания надеяться, что они истинные христиане. Но наступит день, когда «дело каждого человека будет испытано, как огнем», тогда эти несовершенные и порочные смеси будут Стр. 5 сожжены, и человек, у которого они были, понесет утрату, однако потерю, о которой у него не будет причин сожалеть; потому что он сам будет спасен, но как бы в огне, т.е. как «клеймо, вырванное из огня». Но если работа какого-либо человека выдержит испытание, он получит награду от того беспристрастного и всепроникающего Судьи, который «испытает работу каждого человека, какого бы рода оно ни было». Я понимаю, что это значение Апостола в нашем тексте и контексте *. Стр. 6 пусть мы позаботимся о том, чтобы строить на истинном основании, ибо Бог заложил только одно, и никто не может заложить другого. Тем не менее, поскольку слишком очевидно, что многие люди, а некоторые из них называют себя христианами, либо строят на несовершенном основании, либо неверно принимают его за какую-то часть надстройки; Обсуждая эту тему, я постараюсь,

И.Чтобы показать, что ИИСУС ХРИСТОС — единственный фундамент, на котором мы можем строить безопасно.

II. Чтобы указать на слабость и недостаточность других вещей, которые мы можем принять за Фонд.

Во-первых, я должен показать, что ИИСУС ХРИСТОС — единственное Основание, на котором мы можем строить безопасно.

Христианская жизнь здесь сравнивается со зданием, построенным на фундаменте; к зданию, которое еще не закончено, но которое постепенно растет, к святому храму в Господе.Фундамент по своей природе неподвижен и неподвижен, состоит из самых твердых материалов, уложенных с большой осторожностью и прочностью, чтобы выдержать конструкцию без какой-либо опасности ее падения или проседания. Таким основанием является ХРИСТОС, как его описывает Пророк;

Вот, Я кладу на Сионе основание, камень, испытанный камень, драгоценный камень-камень, прочное основание.

(Ис. XXVIII. 16.) Когда он назван основанием, это означает, что только за его счет мы можем надеяться на прощение и вечную жизнь: И это проявится, если мы рассмотрим достоинство его личности, глубина его унижения и славное свидетельство Бога о совершенстве его работы.

Достоинство его личности заключалось в том, что он был Сыном Божьим. Имя, которым его называют Стр.7 «Замечательно», настолько чудесно, что, как он сам говорит нам: «Никто не знает Сына, кроме Отца». Апостол Павел, у которого было самое возвышенное и всеобъемлющее представление о божественной природе и правлении, которое когда-либо было у любого смертного, сообщил нам, что через эту славную Личность, которую он называет

образ невидимого БОГА, первенца всякого творения, было создано все, что на небе, и что на земле, видимое и невидимое;

Ангелы в их различных рангах и чинах, которых он, таким образом, считает,

Престолы, доминионы, принципы и власть;

и не только то, что все вещи были созданы им, но и для него, и по этой причине он назван «наследником всего» и «господином всего».«Все творение, являющееся его собственной работой, является его собственной собственностью и наследием. Никакие изменения или революция не могли произойти в его творении, если бы не служили каким-либо образом для проявления его славы. Среди созданий, которых он наделил разумными способностями и свободой воли, некоторые из высших сословий, злоупотребляя своей естественной свободой,

не сохранили своего первоначального состояния, но оставили свое жилище и скованы вечными цепями, во тьме, на суд великого дня.

Это все, что нам открывается относительно отступничества или восстания этих высших существ; и, возможно, мы никогда бы не узнали ничего подобного, если бы не было какой-то связи между этим событием и нашим собственным отступничеством.Ибо князь этих падших духов был орудием разрушения и разрушения в этом мире: он соблазнил наших прародителей присоединиться к нему в восстании против своего Создателя; и таким образом ввел человечество в состояние греха.

Чтобы оправиться от разорения, соблазненную таким образом часть его творения, славный Сын Стр. 8 Богу было угодно стать Посредником со своим Отцом. Божественная справедливость требовала наказания виновных; но милосердие и сострадание нашего Эммануила побудили его взяться за дело нашего искупления, сделав себя жертвой за нас.И потому что было невозможно, чтобы он выполнял эту работу в своем существовавшем ранее состоянии; потому что было невозможно, чтобы он претерпел смерть без тела, в котором мог бы страдать; поэтому Бог, его Отец, приготовил ему тело в утробе девы, которое было «семенем Авраама».

Затем мы должны рассмотреть то славное и возвышенное Существо, которое «было в форме БОГА», которое было «в начале с БОГОМ» и «было БОГОМ»; чьи всеобъемлющие силы были равны созданию и управлению небесами и землей, низведенные до состояния человеческого младенца, одного из самых слабых и беспомощных существ в мире; все те огромные и удивительные способности, которыми он обладал в дни вечности, заключенные в скудные пределы младенческого разума, должны быть открыты и раскрыты де | греями.Кто он

был сделан лучше ангелов и получил по наследству более прекрасное имя, чем они,

был «сделан ниже ангелов». Тот, кто был той мудростью, которая

Владыка владел в начале своего пути,

был низведен до такого состояния, что становился мудрее по мере роста. Тот, кто был Господом и Правителем неба и земли, стал подчиняться Иосифу и Марии и жил в строгом подчинении их заповедям. Тот, «в котором сокрыты все сокровища мудрости и знания», снизошел до того, чтобы сесть среди иудейских врачей, задавая им вопросы и внимательно выслушивая их ответы.Тот, кто был Владыкой ангелов и против которого восставали некоторые из них, был окружен Стр.9 искушения этого душевного духа, лидера их восстания, раздражали его дерзкие предложения и переносили с места на место, чтобы он мог быть искушаем различными способами и чтобы искушения имели величайшую силу . Тот, кто был Царем царей и Владыкой господ, принял облик слуги. Тот, кто был счастлив в радостях вечности, снизошел до усталости, голода и жажды, горя и душевных страданий.Тот, кто знал сердце человека, был предан ложным другом. Тот, кто имел «всякую власть на небе и на земле» и был способен «править среди врагов своих», предстал перед судом лицемерного первосвященника и судилище правителя, отбывающего срок. Тот, кто является «верным свидетелем», был ложно обвинен, и

Судья всего

был несправедливо осужден.

Князь жизни

был повешен на дереве и предался Смерти. Его святая душа была проникнута самым глубоким и трогательным чувством чести закона его Отца, достоинства его характера, правдивости его правления, справедливости и необходимости тех страданий, которым он подвергался, и в то время как в то же время наполнен нежнейшей любовью и состраданием к человечеству.Хотя все эти взгляды присутствовали в его уме, и в то же время он размышлял о вечной любви Бога к нему,

слава, которую он имел с ним до основания мира,

и невыразимое счастье, которым он наслаждался

на лоне Отца, всегда радуясь пред Ним,

теперь у него была мрачная перспектива быть «отрезанным» и «наложенным проклятием», и можем ли мы удивляться, что, имея в своем уме эти взгляды и перспективы, он должен молить Отца

прославить его снова той славой, которую он имел с ним до того, как был мир?

Эта молитва была произнесена с полной верой и уверенностью; и мы уверены, что «он был услышан в том, чего он боялся.»

Page 10 Богу было угодно дать самое публичное и торжественное свидетельство о совершенстве своей праведности и принятии его жертвы, воскресив его из мертвых и возвысив его по правую руку в небесных местах. Будучи таким

Совершенный через страдания, он стал автором вечного спасения для тех, кто ему подчиняется.

На этом основании, а именно на однажды принесенной жертве Иисуса Христа, Бог примиряет мир с Собой. На этом фундаменте построена Церковь.«Христос — это камень, который отвергли иудейские строители, и который теперь стал главой угла; и нет спасения ни в каком другом, ибо нет другого имени, данного под небом, среди людей, которым мы должны были бы спастись. .

Теперь я перехожу ко второму предложенному вопросу, а именно.

II. Чтобы указать на слабость и недостаточность других вещей, которые мы можем принять за нашу основу.

1. Некоторые строят свою религию только на основе природы; о естественных представлениях, которые они имеют о Боге, его атрибутах и ​​делах.Они узнали, что есть Бог, что он бесконечно мудр, свят, справедлив и добр; и из этих персонажей Бога они выводят обязанности почтения, любви и повиновения закону, который Он написал в сердце. Все эти основные истины и обязанности религии содержатся в Евангелии и составляют его существенную часть; но это основание несовершенно, потому что оно не допускает Посредника. Это годится для невинных, но не для грешных существ. Это основание несовершенно, потому что в нем нет жертвы за грех и, следовательно, нет обещания прощения.Религия природы научит нас большей части нашего долга; но это не покажет нам, как мы можем быть приняты Стр. 11 Бога, когда на нас давит чувство вины; он не может снять это бремя с совести и дать нам надежду на Бога, когда мы считаем себя грешниками в Его глазах. Поэтому одно только это основание не годится для того, чтобы грешные существа могли строить на нем, особенно для тех, кто лучше открылся для них. Если они пренебрегают истинным основанием, которое Бог открыл в Священных Писаниях, и строят только на нем, они показывают, что они

Люблю тьму больше, чем свет.

Какое бы познание о Боге ни было выведено из дел природы и провидения, тем не менее несомненно, что Иисус Христос является самым полным и славным открытием божественных совершенств.

В Нем обитала вся полнота Божества телесно;

так что те, кто видели его, видели Отца, живущего в нем. Бог действительно «на самом деле обитал с человеком», хотя

небо и небеса небес не могут вместить его.

«Бог явился во плоти» и явил Свое славное совершенство в человеческой природе; и все же в таком мягком, легком и знакомом виде, чтобы уловить любовь, а также почитание тех, кто «видел его славу».»И через откровение Бога в Иисусе Христе мы приводимся к такому познанию о Нем, которое будет вечной жизнью наших душ; знание, которое начинается здесь и будет увеличиваться в вечности. Пусть деист тогда хвастайтесь своим естественным знанием Бога и выбросьте Посредника из своей религии; христианин будет верить, что

есть ОДИН Бог и ОДИН Посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус;

и в этом Мидиаторе он больше увидит Бога и будет более счастлив в своем знакомстве с ним, чем самый просвещенный деист может без него.

2. Внешняя профессия для некоторых людей Стр. 12 вместо фундамента. Они льстят себе, что, поскольку они были крещены во имя Христа, или потому, что они вошли в число видимых христиан, или потому что они регулярно посещают общественные богослужения и таинства, значит, все будет хорошо. с ними в дальнейшем. Немногие будут владеть этим; ибо им было бы стыдно узнать, что у них нет лучшего основания; но, тем не менее, они тщетно предполагают в своих сердцах, что уважение, которое они внешне проявляют к религии, направит их перед Богом как на предметы Его благосклонности: они считают себя друзьями Христа, потому что едят и пьют в Его присутствие, и назовите его Господом, Господом, и явитесь среди его учеников.Такое поведение столь же абсурдно, как если бы мы ошибочно принимали внешнее покрытие и украшения здания за фундамент. Внешняя профессия, участие в религиозных обрядах и таинствах — всего лишь декоративная часть христианского характера; это действительно долг быть христианином, потому что наш долг быть учениками Христа и казаться ими; но если у нас внутри нет настоящей религии, с какой целью мы ее видим? Почему мы пытаемся обмануть людей, когда Бог знает наше сердце? Что толку от того, что мы ели и пили в присутствии Христа, когда Он скажет:

Не знаю, отойдите от Меня, делающие беззаконие?

3.Некоторые люди строят свою религию на частичном взгляде на Христа как на Искупителя. Они верят, что он умер, чтобы спасти нас от наказания за грех в будущем мире; но они не имеют ни малейшего представления о том, что их освободят от власти греха в этом мире: они с готовностью поверит в него как в спасителя от гнева Божьего, но они не желают подчиняться ему как Стр. 13 царя и Господа, и склоняют свои шеи перед его ярмом: они были бы рады быть спасены им, но они не желают, чтобы он управлял им: они питают очень высокие мысли о милосердии Бога к грешникам и заслуги крови Христа, чтобы спасти их от погибели; но они не обращают внимания на долг, который требует от них Бог; отсутствие готовности к работе умерщвления и самоотречения; нет настроения делать что-либо в религии, но питать слепую надежду и мертвую веру во Христа как частичного Искупителя.Они могут думать, что строят на истинном основании, потому что они в восторге от Христа и свободной благодати; но это Христос, созданный ими самими, а не Христос Божий; это благодать их собственного изобретения, а не благодать Евангелия; для

благодать Божия, несущая спасение, учит нас, что отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить в мире трезво, праведно и благочестиво;

и Христос

отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить для Себя особый народ, ревностный к добрым делам.

Итак, те, кто претендуют на то, чтобы строить на Христе, но не желают искупиться от беззакония, не хотят отвергнуть себя, взять свой крест и следовать за Ним; отсутствие желания жить в мире трезво, праведно и благочестиво; какие бы высокие представления они ни имели о Христе и свободной благодати, они все же чужды истинному основанию христианской надежды.

4. Есть и другие, которые, напротив, идут в крайность и воображают, что будут спасены благодаря своим добрым делам, не обращая внимания на безупречное послушание Посредника.Они точны в выполнении некоторых моральных обязанностей, честны в своих действиях, верны своим обещаниям и добрые к бедным; или они пунктуальны в своей преданности и Стр. 14 соблюдение субботы и поддержка проповеди Евангелия; или они трезвы, целомудренны и сдержанны в своем поведении. Все это добрые дела, добрые сами по себе, поскольку они являются обязательными обязанностями и имеют тенденцию творить добро, и не дай Бог, чтобы любой человек любыми средствами отговаривался от их выполнения.Но тогда мы должны помнить, что это не фундамент, на котором мы должны строить; их скорее следует считать частью надстройки. Добрые дела — это подходящие материалы в духовном строительстве, но они должны быть помещены в надлежащее место, а не положены в основу нашей надежды на вечную жизнь. При правильном исполнении они являются плодами и свидетельствами нашей веры в Иисуса Христа и нашего уважения к Его власти; но они не являются основанием нашей надежды, потому что они несовершенны.Если мы хотим оправдаться своим послушанием, оно должно быть совершенным. Бог не может допустить или принять ничего, кроме совершенной праведности, как основание для оправдания в глазах Его закона; и где тот человек, который осмеливается взглянуть в лицо закону Божьему и сказать: «Я праведник»? Если в нашем послушании будет хоть какой-то недостаток, пусть даже небольшой, он испортит все. «Если мы соблюдаем весь закон и нарушаем в одном пункте, мы виноваты во всем». Но как часто случается, что те, кто надеется на спасение своими делами и гордится соблюдением одних правил морали, столь же явно не хватает других? Разве нет людей, которые скрупулезны в своих делах, точны в своих обещаниях и уплате своих долгов, но при этом склонны к страстным и непристойным словам или похоти нечистоты? Разве нет тех, кто хорошо соблюдает субботу и формы преданности и при этом не постесняется клеветать на своих ближних? Стр. 15 поднимать ложные слухи, питать беспочвенную ревность и злые предположения, оскорблять благонамеренных людей и сеять семена раздора между братьями? Разве не найдутся трезвые, целомудренные и сдержанные люди, которые хранят свой язык от клеветы и упреков, но при этом будут хитрить и злоупотреблять своим делом, пользуясь невежеством, необходимостью или небрежностью других? , чтобы продвигать свои собственные интересы? Немногие люди полностью последовательны и едины в своем отношении к моральным обязанностям; и если они сделают свое основание из таких несовершенных, плохо соединенных материалов, как эти, у них будет лишь плохое основание, и их здание рухнет.

Как Христос является истинным основанием нашей надежды на защиту Бога, так и Он является основанием всей этой нравственности и тех добрых дел, которые будут приняты и вознаграждены в последний день. Нам велят делать все, что мы делаем,

во имя Христа и во славу Божию Им;

и если это будет сделано, это будет принято и вознаграждено ради него. Благодать Божья примет и вознаградит послушание верующих ради Того, Кто имеет

исполнил все права,

и «чьему послушанию мы

сделали праведными.

Христу дана вся власть на небе и на земле; власть раздавать награды и наказания каждому человеку в соответствии с его делами; и когда он придет во славе своего Отца, он произведет это распределение с самой точной проницательностью и строжайшей беспристрастностью.

5. Некоторые люди очень любят опираться на свой опыт. Они думают, что в прошлых жизнях они испытали на себе такие вещи, которые провозгласили их любимцами небес, и у них есть большая уверенность, проистекающая из такого убеждения.Но если то, что они испытали, ложно и обманчиво, Стр.16 их уверенность в высшей степени опасна; и, если их переживания когда-либо настолько реальны и хорошо обоснованы, все же они должны быть тщательно отделены от фундамента, поскольку они не являются его частью, а скорее являются частью надстройки, которая построена на нем. И здесь я буду более обширным и конкретным, потому что это очень важная часть христианского знания; и пристальное внимание к нему в значительной степени поможет устранить трудности и прояснить неясности, которые беспокоят многих хороших людей.

Под ложными переживаниями я имею в виду те упражнения ума, которые существуют только в воображении или страстях и никогда по-настоящему не влияют на сердце и не имеют права влиять на нравственное поведение. Таково, например, удовольствие, которое мы испытываем, слушая некоторые особые виды проповедей; где простая сила и энергия голоса говорящего, грациозность его ораторского искусства или плавность его периодов придают приятное движение животным духам. Или те действия страстей, будь то восхищение, страх, горе, радость или жалость, которые возбуждаются вниманием к проповедуемому слову и которые исчезают, как только звук выходит из наших ушей.Или их можно назвать ложными переживаниями, которые заключаются в активной работе воображения, будь то сон или бодрствование; такие как видение зрелищ, слушание голосов, чувственные импульсы и впечатления, которые мы не знаем, как объяснить, и поэтому воображаем, что они исходят от Духа Божьего. Когда человек отказывается от Слова Божьего, как от своего правила, и предается безумным блужданиям своего воображения, полагая, что ему немедленно велит Дух Божий, он находится на справедливом пути к бегству. во всевозможные путаницы и ошибки, как в принципах, так и в поведении.Или мы можем назвать эти ложные переживания, Стр.17 которые основаны на внезапных впечатлениях текстов Священных Писаний в уме, без какого-либо отношения к значению и замыслу священных писателей. Истина действительно может быть доведена до ума таким образом Духом Божьим, и он может использовать слова Священного Писания, которые являются его собственными словами, чтобы донести истину до ума; но прежде чем мы сможем определить, исходят ли такие впечатления от него или нет, мы должны обратиться к Священным Писаниям и убедиться, что мы понимаем те тексты, которые так впечатляют, в соответствии с их истинным смыслом и значением; ибо мы знаем, что сам дьявол цитировал отрывки из Священного Писания, чтобы утолить свои искушения; как он поступил со Христом, когда хотел, чтобы тот бросился с шпиля храма.И мы всегда должны быть уверены, что обращаем больше внимания на саму истину, чем на внезапный и необычный способ ее появления в нашем сознании. Если мы прислушиваемся к истинам и заповедям Слова Божьего, то не имеет большого значения, приходят ли они нам в голову при чтении, слушании, воспоминании или внезапном впечатлении: но если мы рассматриваем внезапные впечатления, хотя и выражены в самих словах Священного Писания, как знак отличительной благоволения Бога к нам, и использовать их, чтобы поддержать представление о том, что мы допущены к более близкому общению с Ним, чем с другими людьми, кто изо всех сил исследует Священные Писания и приобретает свои знания медленнее и регулярно, мы имеем печальное доказательство ослепляющей силы духовной гордости и самонадеянности.Короче говоря, все эти действия воображения, все эти полеты страсти, все те импульсы и впечатления, которые имеют тенденцию повышать наше мнение о себе, как если бы мы были выше в благоволении Бога, чем другие; чтобы заставить нас смотреть с презрением на тех, кого мы думаем, что они не рекламируются Стр.18 к такому знакомству с нашим Создателем; чтобы заставить нас поверить в наши собственные достижения и пренебречь установленными средствами божественного знания; все подобные вещи, назовите их переживаниями, проявлениями или как хотите, тщеславны и обманчивы, и сами по себе столь же бесполезны, как праведность, которая была у Павла до своего обращения и которую он считал «пометом», когда он пришел познать воистину благодать Божью.†

Но есть и другой вид переживаний, которые реальны и хорошо обоснованы, но их следует отличать от основы христианской надежды. Например, каждый, кто знаком с религией Иисуса Христа, испытал зло своего сердца; он убежден на собственном опыте, что в нем нет ничего хорошего; он увидел, что его грехи разделились между Богом и им, и что не в его силах устранить их вину или добиться благоволения и милости Бога по отношению к нему.Насколько абсурдным было бы полагаться на такой опыт как на основание своей надежды? Разве это не естественная тенденция отвлечь его от всякой самостоятельности и привести его ко Христу, в Котором только он может найти ту праведность, на которой он может безопасно построить свою надежду на прощение и жизнь? И действительно, в этом истинная природа и тенденция всех благодатных и духовных переживаний, чтобы показать нам нашу собственную пустоту и недостаточность и заставить нас ценить и ценить Христа превыше всего. Но наше переживание достоинства и превосходства Христа и его пригодности быть нашим спасителем не является причиной его существования; он таков, переживаем мы это или нет; он совершенно прекрасен сам по себе, независимо от того, воспринимаем ли мы его красоту и прелесть или Стр.19 нет; он бесконечно достоин самого себя, иначе мы не могли бы воспринять его таковым; в нем обитает «вся полнота», иначе мы не могли бы

Получение его полноты:

В его характере есть неотъемлемая слава, достоинство и красота, а также его способность быть нашим спасителем, что является основанием и причиной всех проявлений доверия к нему и любви к нему; и наша вера в это объединяет нас с ним и побуждает доверять ему, любить и служить ему.

Однако эти переживания, хотя и настоящие, духовные и восхитительные, все же подвержены большим несовершенствам и прерываниям; и по этой причине, если бы не было других, они не являются подходящим основанием для нашей надежды. Нет христианина, как бы он ни был благоволен Богом с чувством Его любви и благодати и с видом славы, превосходства и красоты Иисуса Христа, но он был вынужден испытать, напротив, сокрытие лица Бога и устранение этих удобных проявлений любви Бога; особенно когда он впал в какой-то грех, вина за который тяжким грузом лежит на его душе и делает его оскорбительным для святого Бога.Может ли в таких обстоятельствах быть справедливым утешением для христианина размышления о его прошлом опыте? Сможет ли он вылечить из них праведность, в которой он может показаться чистым перед Богом, ищущим сердца? Успокоят ли старые переживания его разум, испытывающий чувство новой вины? Очистят ли они его совесть от мертвых дел? Скорее, не будут ли они усугублять его вину? Не будет ли ему стыдно за свою благодарность этому Богу, который так сильно смаковал его? Не увидит ли он, что нарушил самые строгие обязательства? Неужели ему не будет стыдно за свою низость и подлость? И будет ли у него покой или покой в ​​своем уме, пока он не смирит себя прежде Стр.20 Боже, и просил у него прощения пощады? И на каком основании он будет просить, или может ли искать пощады? Конечно, не из того, что прежде приходило ему в голову; ибо то, что усугубляет его проступок, не может быть основанием для его прощения; но он должен, он будет смотреть на искупительную кровь Агнца Божьего, пролитую за него за много лет до его рождения; и оттуда он получит всю свою надежду и утешение.

Более того, если предположить, что христианин может, вследствие естественного упадка своих рациональных способностей или силы меланхолической привычки, потерять всякий смысл и воспоминания о своих прошлых переживаниях, либо будет склонен подвергнуть сомнению их реальность. ; что он должен делать в любом из этих случаев? Если переживания являются основой его надежды, его надежда ушла, и он должен предаться отчаянию. Но Бог предусмотрел для нас лучше, чем это. Он дал «сильное утешение» летающим

для убежища, чтобы удержать надежду, предвиденную перед ними;

это убежище всегда открыто; и хотя христианин очень часто убегал туда, он все же может снова бежать к нему.Если он потеряет всякое утешительное ощущение того, что делал это раньше, двери вечной милости широко открыты, чтобы принять его; и если он придет, «никоим образом не будет изгнан».

Основание Божье твердо стоит;

настолько уверен, что никакие изменения, тьмы и недоумения нашего разума не могут его устранить.

Христианские переживания настолько далеки от того, чтобы быть надлежащим основанием нашей надежды, что, хотя все они должны быть потеряны для нашего воспоминания, все же основа нашей надежды останется, и мы можем прибегать к ней в любое время. как и вначале, и получаем от этого тот же комфорт и поддержку.Самый опытный христианин в мире не имеет лучшего и другого основания для своей надежды, чем он. Стр.21 в первый момент он стал верующим: он знает, что нет другого имени, данного под небом, которым он может спастись, кроме имени Христа; и хотя у него всегда было такое яркое и ясное свидетельство своего союза с ним и интереса к нему, это не прибавляло ничего к прочности его основания; это ничего не добавляет к достоинствам и достоинствам той крови, которая очищает от всякого греха, того искупления, которое было изначальным основанием его примирения с Богом: Он по-прежнему смотрит на себя как на недостойного грешника и полностью полагается на себя. что

правда, избавляющая от смерти.

Результат всех его переживаний — унизить себя в собственных глазах и превозносить Христа в Его уважении; он находит его чрезвычайно драгоценным, как создателя и завершителя своей веры, и только через него он надеется на принятие перед присутствием праведного Бога.

Итак, мы видим, что переживания следует отличать от основания; они не являются его частью; а скорее возникнут из него; и польза от них такова; вместе с актами послушания они являются свидетельством того, что мы построены на истинном основании.Я говорю вместе с актами послушания, потому что без повиновения заповедям Христа мы определенно не Его ученики; и если наш опыт не сопровождается послушанием, он не является ни истинным, ни подлинным; но оба вместе служат доказательством того, что мы построены на основании; они оба являются плодами Духа Христа, и

Настоящим мы знаем, что мы от истины, по духу, который Он дал нам.

Позвольте мне теперь помочь вам УЛУЧШИТЬ МНЕНИЕ этого выступления.

И, прежде всего, я хотел бы предостеречь вас от неправильного использования. Не делай поспешных выводов, Стр. 22 Судя по тому, что вы слышали, все, у кого нет столь четких представлений о различии между фундаментом и надстройкой, строят на неправильном фундаменте. Некоторые очень искренние христиане могут иметь очень расплывчатые представления об этих вещах. Они знают, что должны верить во Христа; они знают, что должны повиноваться ему, и они знают, что должны иметь экспериментальное знакомство с религией, иначе они не могут быть спасены: и они являются субъектами этой веры, и этого послушания, и этого экспериментального знания, и тем не менее, не имея возможности различать их, они объединяют их все вместе как основу своей надежды, которая, таким образом, сильно прерывается и затемняется.Но как знает наш милостивый Искупитель

как иметь сострадание к невежественным и непостижимым;

поэтому мы должны проявлять милосердие ко всем тем, кто, кажется, любит и соблюдает Евангелие, хотя в то же время они кажутся всего лишь «младенцами во Христе» и «неискушенными в слове праведности».

Во-вторых, мы должны улучшить этот предмет, чтобы прояснить сомнения и тьму, которые часто беспокоят христиан из-за того, что они не обращают внимания на это различие между основанием и надстройкой.

Когда христиане смотрят внутрь себя, они видят такие остатки тления, такое несовершенство в святости, такую ​​смесь греха с их лучшими обязанностями и самыми яркими удовольствиями, что они готовы подвергнуть сомнению свою искренность; они боятся, что строят на ложном основании, и их покой и комфорт в значительной степени нарушены: это заставляет их сильно тащиться и лишает их того удовлетворения, которым они могли бы наслаждаться при прямом созерцании объектов жизни. Вера и надежда.Это сомнение, Стр. 23 колеблющееся настроение очень характерно для христиан, лежащих на постели больного, и значительно усиливается из-за слабости их тел и внушений великого противника, который любит досаждать и огорчать, хотя это не в его силах. погуби овцу Христову. Но если бы христиане научились различать фундамент и надстройку, возведенную на нем, это помогло бы устранить или предотвратить тьму, с которой они беспокоятся. И между ними есть четкое различие; ибо одно совершенно, а другое несовершенно; основание — это работа одного только Бога, и поэтому оно абсолютно совершенное, неизменное и неподвижное; другой — совместная работа Духа Божьего и их самих; и, как апостол описывает это в нашем контексте, представляет собой смесь золота, серебра и драгоценных камней с деревом, сеном и стерней; смесь духовных добродетелей и добродетелей с человеческими ошибками, слабостями и немощами.Теперь, если мы посмотрим среди этой смеси, мы найдем кое-что хорошее и ценное, а кое-что мерзкое, подлое и мерзкое; но ничего, на что можно было бы положиться, ничего, что могло бы дать нам надежду и доверие к Богу. Если мы посмотрим на наши религиозные упражнения, мы обнаружим некоторую степень серьезности, любви к Богу, уверенности во Христе и подчинения божественной воле; и вместе с тем мы обнаружим смесь гордости и тщеславия, сердечных блужданий, беспечности и формальности. Если мы посмотрим на свои добрые дела, мы найдем некоторые вещи справедливыми и милосердными, честными и заслуживающими внимания; и мы найдем среди них смесь страсти, предрассудков, эгоизма или тщеславия.Если мы посмотрим на наш опыт, мы можем вспомнить некоторые времена великого удовольствия и восторга в Боге и вещах религии; мы можем обнаружить, что благодаря божественной благодати нам удалось противостоять и преодолевать Стр. 24 очень сильные соблазны; что мы получили много света и утешения в слове Божьем; большая поддержка в скорби и т.п. слишком легкое соответствие манящим мирским суетам; беспокойный, скупой нрав и нежелание подчиняться воле Бога.Нет христианина, который найдет такую ​​смесь чистоты и нечистоты, греха и долга в своем сердце и жизни. Но пусть он помнит, что такая смесь не является основанием, это надстройка, которая построена на ней, и которая будет испытана огнем; дрова, сено и стерня сгорят; и все, что стоит сохранить, будет сохранено. Фундамент — совсем другое дело; это не что иное, как совершенное послушание Сына Божьего, «вечная праведность», которую Он «принес» для оправдания виновных: это то, что не может быть затронуто или поколеблено никакими изменениями, происходящими в нашем мире. умы; если наша преданность, наше послушание, наш опыт будут несовершенными, но Божье основание совершенно; вечная праведность Искупителя тверда, как престол Божий; якорь нашей надежды

в завесе, куда входит Предтеч, получив за нас вечное искупление.

Итак, здесь мы должны искать надежду и утешение; вот «сильное утешение», которое Бог дал наследникам спасения: вот Агнец Божий! отверните от себя глаза и посмотрите на Иисуса, Которого пронзили ваши грехи! Вот он, отдав жизнь за вас! Вот он встает и вновь принимает ту жизнь, которую положил, несет человеческую природу на небо и восседает по правую руку от Бога! и вот он там, непрерывно Стр.25 ходатайство за тебя! Почерпните утешение из этого источника, и вам не нужно бояться рисовать слишком много; их достаточно, чтобы удовлетворить самые большие желания ваших бессмертных душ.Не позволяйте чувству своей недостойности мешать вам наслаждаться этим богатым утешением; ибо он предназначен только для тех, кто считает себя совершенно недостойным; они могут получить это только с истинным удовольствием; Благословения Евангелия не покупаются и не продаются, они даются и принимаются даром, «без денег и без платы». Взгляните на милость дающего и оцените дар за его ценность и драгоценность; примите утешение, которое оно содержит и предназначено для вас, и не держитесь в сомнениях и тьме.Если вы так долго и критически смотрите в себе, вы не найдете там ничего, что могло бы служить основанием для утешения; вы увидите там достаточно, чтобы стать поводом для осуждения и отчаяния; но если вы посмотрите на Христа, вы увидите в Нем достаточно, чтобы дать вам надежду и уверенность перед Богом.

Я не сомневаюсь, что есть много истинных христиан, которые часто озадачиваются сомнениями и мраком по поводу своего духовного состояния, потому что они видят в себе столько зла и несовершенства; и тем не менее, когда они могут счастливо отделиться от самих себя и обратить свои взоры на своего Искупителя, могут радоваться и радоваться Ему, они полностью удовлетворены планом божественной благодати и методом спасения; и хотя они

ходят во тьме и не видят света, могут уповать на имя Господа и уповать на своего Бога;

и тем самым доказать, что они построены на истинном основании.Поэтому лучший способ избавиться от сомнений и тьмы, страхов и сомнений — это пойти прямо к основанию и начать все сначала, как если бы мы никогда ничего не делали раньше, как если бы мы Стр. 26 просто излагая религию; и тогда мы найдем такое же утешение, исходящее от взгляда на Христа и Его искупление, как мы это делали вначале; и как часто мы попадаем в темноту, делайте то же самое;

забудь то, что позади,

оставьте дрова, сено и солому на сжигание и возьмите для себя утешение из фундамента, который всегда неподвижен и неподвижен.

В-третьих, сказанное также может быть улучшено для выявления лицемерия. Я не имею в виду, что мы должны обнаруживать лицемерие друг друга, но самих себя. Таким образом, мы должны исследовать, на чем мы строим. Основываемся ли мы на нашем внешнем исповедании религии, на нашем обычном положении в церкви, на предполагаемой доброте наших моральных персонажей или на нашем прошлом опыте? если так, то мы ошибаемся в нашем основании; и чем раньше мы обнаружим свою ошибку, тем лучше для нас.Позвольте мне немного помочь вам в этом самоанализе.

Регулярно ли вы исповедуете религию и посещаете ли вы учебные заведения? Хорошо, это твой долг. Делаете ли вы это из уважения ко Христу и потому, что Он хочет, чтобы все его ученики открыто исповедовали свое отношение к нему? Делаете ли вы это, чтобы показать, что вам не стыдно за распятого Спасителя, даже среди кривого, развращенного и насмешливого поколения? Это ваш долг перед Тем, Кто искупил вас Своей кровью, Который требует, чтобы вы исповедовали Его перед людьми и обещал исповедовать вас перед своим Отцом и своими ангелами.Но если вы гордитесь своей профессией; если вы считаете себя выше других людей, которые не занимаются такой профессией; если вы презираете их как людей, которые не находятся в таких близких отношениях с Богом, как вы; если ты готов сказать,

Боже, я благодарю Тебя за то, что я не такой, как другие люди, и не как этот мытарь,

Page 27 тогда ваша жертва настолько испорчена гордостью, ваша профессия — такой пузырь, а ваше сердце настолько гнилое и лживое, что Бог будет смотреть на вас с таким же презрением, как и на других; ибо он смотрит не на внешний вид, а на сердце.

Опять же, пунктуальны и точны ли вы в исполнении моральных обязанностей? Справедливо ли ты поступаешь со всеми людьми и оказываешь милосердие к несчастным? Это хорошо. Но согласны ли вы с собой в том, что делаете? Соблюдаете ли вы все заповеди Бога? Вы выполняете секретные обязанности? Молитесь ли вы своему Отцу, который видит втайне? Вы подаете милостыню так, что ваша левая рука не знает, что делает ваша правая? Вы умерщвляете тайные похоти? Вы наблюдаете и остерегаетесь тайных искушений? Вы стремитесь быть духовно настроенными? И делаете ли вы все это, твердо полагаясь на благодать Христа и помощь Его Духа, желая быть верными в глазах Испытующего сердца? Это признаки того, что вы строите истинный фундамент; ваша мораль подобна золоту, серебру и драгоценным камням, которые выдержат огонь пожирающий; и хотя у вас может быть какая-то смесь дров, сена и соломы, но она сгорит, и вы будете спасены.Но если ваша мораль только внешняя; если вы делаете дела справедливости или милосердия, чтобы быть увиденными людьми; если в то время как ваш внешний вид хорош, ваши сердца нечисты; если вы не боретесь с тайными похотями; если вы не едины и не последовательны в своем послушании; если вы выполняете одну обязанность, потому что это удобно или потому, что она принесет вам доброе имя, и пренебрегаете другой, потому что выполнение этого не имеет внешнего преимущества; тогда ваша мораль но

медь звенящая и тарелка звенящая;

это действительно может принести некоторую пользу человечеству, да и вам самим во внешних отношениях; Стр.28 это может быть лучше для мира и для ваших мирских интересов, но у вас очень слабое основание ожидать, что «наш Бог, Который есть огонь поядающий», примет или вознаградит его в тот день,

когда огонь испытает всякое дело, какое бы оно ни было.

Опять же, у вас был опыт? Вы помните, как раньше вы подвергались влиянию слова Божьего? Приведены ли вы к тому, чтобы увидеть порочность вашего собственного сердца? Приводили ли вы себя к тому, чтобы увидеть себя осужденным праведным приговором Закона Божьего? Были ли вы приведены к тому, чтобы увидеть путь к спасению от гнева Божьего? И как вы думаете, вы были способны

летите в поисках убежища и держитесь за надежду, которая перед вами?

Возможно, тогда вы испытали такую ​​радость и удовлетворение, что в первой же теплоте своих привязанностей вы были готовы отказаться от всего ради Христа и даже думали, что можете положить свою жизнь ради Него; вы стремились объявить себя его учеником и присоединиться к тем, кто любил религию; вы любили компанию тех, кто казался наиболее ревностными; вы любили слушать простую, практическую, экспериментальную проповедь; вы любили проверять себя по отметкам, которые вы время от времени читали или слышали из Слова Божьего; и вам было приятно, когда вы нашли в своем сердце соответствие этому; пока все было хорошо; это было хорошее начало.Но как сейчас? Как это было с тех пор? С тех пор росли ли вы с тех пор ненависть ко греху и любовь к блуду? С тех пор ли вы умерщвляли свои развращенные похоти? Защищались ли вы с тех пор от греха, который легко одолевает вас? Были ли вы с тех пор распяты для мира, а мир для вас? Имеете ли вы опыт и продолжаете ли вы испытывать, Стр.29 ежедневные конфликты с вашими похотями? И когда вас угнетают и угнетают искушения, вы идете к «Капитану спасения» и умоляете его сделать свою силу совершенной в вашей слабости? И испытываете ли вы, что «Его благодати будет достаточно для вас», и что с каждым искушением есть способ спастись? Вы прожили какое-то время в этом мире и, несомненно, испытали на себе его тщеславие, обнаруживаете ли вы, что ваше сердце отлучено от этого? что ваши привязанности сильнее привязаны к небесам? Вы, несомненно, встречались с недугами, и какой опыт вы пережили в них? Считаете ли вы, что «скорби вызывают терпение»? Принимаете ли вы дисциплину Божьего провидения с кротостью, с покорностью Его воле, с детским характером? Вы радуетесь скорбям? а также

Считаете это все радостью, когда попадаете в различные испытания?

Рады ли вы, что Бог испытывает вас, как испытание золота, чтобы вы могли очиститься от шлаков тления и иметь большее свидетельство вашей собственной чистоты? И сопровождаются ли эти переживания решительным самоотречением? неуклонное повиновение воле Бога? уважение к его славе и благу человечества? Ты

поступать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить пред Богом твоим?

Вы «прощаете людям их проступки», как вы надеетесь, что Бог простит ваши? И после всего, что вы сделали или можете сделать, вы смотрите на себя как на бесполезного слугу и терпеливо ждете своей награды, пока Бог по Своей свободной благодати через Христа не даст ее вам? Если так, эти благодать и опыт докажут, что вы построены на истинном основании; они среди золота, серебра и драгоценных камней, составляющих духовное здание; но они не ваша основа; это еще более драгоценно, потому что это испытанный камень, который Сам Бог имеет Стр.30 заложено в Сионе.Но если вы поддерживаете себя представлением о том, что у вас были такие-то переживания в прошлом, и вы исправляете из них праведность; если вы воображаете, что когда-то обратились, и с тех пор все у вас было хорошо, хотя вы жили в пренебрежении известным своим долгом и совершая известный грех, без угрызений совести или намерения исправиться; если злые привычки набирают силу, а твои пороки еще не излечились; если вы нетерпеливы к обличениям и не желаете получать исправления; если вы обижены, когда ставят под сомнение ваш опыт; если вы сердитесь на такую ​​проповедь, которая нарушает покой вашего ума, и расшатывает фундамент, на котором вы строите; тогда все ваши притворные переживания не лучше, чем «грязные тряпки», в которых вы пытаетесь скрыть свой стыд; они всего лишь песчаный фундамент, и все, что вы на нем построите, рухнет; и чем раньше он упадет, тем лучше будет для вас.Да ниспошлет вам Бог мудрости, чтобы обнаружить слабость вашего фундамента и привести вас к «Скале веков», на которой только вы можете строить с любыми надеждами на безопасность.

Наконец, давайте будем благодарны Богу за Иисуса Христа, единственное основание, которое Он заложил; и за многочисленные доказательства, которые он предоставил нам о разнообразии своего характера, совершенстве его праведности, принятии его жертвы, преобладании его заступничества и будущей славе его царства. На нем, как на нашем основании, давайте построим нашу веру, нашу надежду, нашу профессию, наше послушание и наш опыт.Мы не должны притворяться, что держим фундамент, если только не строим на нем; ибо от фундамента нет никакой пользы, кроме как строить на нем. Итак, начав с правильного основания, давайте будем Стр.31 внимательно следите за тем, чтобы наша структура состояла из лучших материалов, и избегайте, насколько это возможно, всех нечистых и вредных смесей. И если мы строим на этом основании, мы будем использовать все Его славные совершенства для нас; его мудрость направлять нас, его праведность оправдывать нас, его сила защищать нас и его благодать, даровавшая нам полную награду — когда он «откроется с небес в пылающем огне.«Тогда наше здание, хотя и несовершенное, выдержит испытание, все наши ошибки и немощи будут устранены, а наши добродетельные привычки будут доведены до совершенства.

AMEN.

40 Важные библейские отрывки об основании — ConnectUS

Слово «основание» встречается в Библии 80 раз. В инфографике ниже указаны точки каждого события. Это графическое представление начинается с Книги Бытия в верхнем левом углу и заканчивается Откровением в правом нижнем углу.

Вот 40 самых важных библейских отрывков от основания.

Матфея 7:24
«Тогда всякий, кто услышит эти мои слова и исполнит их, будет как мудрый человек, построивший свой дом на камне».

Исаия 28:16
Посему так говорит Господь Бог: «Вот, Я тот, кто положил в основание на Сионе камень, испытанный камень, драгоценный краеугольный камень надежного основания:« Кто бы ни был Верующий не будет торопиться ».

2 Тимофею 2:19
Но твердое основание Бога стоит с этой печатью:« Господь знает своих »и:« Всякий, кто называет имя своего, пусть Господи, отойди от беззакония.

Псалом 11: 3
Если основания разрушены, что могут сделать праведники?

Евреям 11:10
Ибо он ожидал города, имеющего основание, создателем и строителем которого является Бог.

1 Коринфянам 3:10
По данной мне благодати Божьей, как искусный строитель, я заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем. Пусть каждый позаботится об этом.

1 Коринфянам 3:11
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

1 Коринфянам 3:12
Теперь, если кто строит на основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы.

3 Царств 16:34
В его дни Гиэль, Вефильский, построил Иерихон. Он заложил его основание за счет своего первенца Авирама и воздвиг ворота за счет своего младшего сына Сегуба, согласно слову Господа, которое он произнес через Иисуса Навина, сына Нуна.

3 Царств 5:17
По приказу царя они добыли большие дорогие камни, чтобы заложить фундамент дома из обработанных камней.

3 Царств 6:37
В четвертый год было заложено основание дома Господня, в месяце Зив.

1 Петра 1:20
Он был заранее известен еще до основания мира, но явился в последние времена ради вас.

1 Петра 2: 6
Ибо это стоит в Писании: «Вот, я кладу на Сионе камень, краеугольный камень избранный и драгоценный, и всякий, кто верует в Него, не будет посрамлен».

1 Тимофею 6:19
Таким образом накапливают себе сокровища как хорошее основание на будущее, чтобы они могли овладеть тем, что есть истинная жизнь.

2 Петра 3:17
Итак, возлюбленные, зная это заранее, позаботьтесь, чтобы вы не увлеклись заблуждением беззаконников и не потеряли свою устойчивость.

2 Тимофею 1: 9
Который спас нас и призвал нас к святому призванию не из-за наших дел, но из-за Своей цели и благодати, которые Он дал нам во Христе Иисусе до начала веков.

2 Тимофею 3:16
Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности.

Deuteronomy 32:22
Ибо гнев Моим воспламенил огонь, и он горит до глубины преисподней, пожирает землю и все ее произведения и поджигает основания гор.

Ефесянам 1: 4
Так же, как Он избрал нас в Нем до основания мира, чтобы мы были святыми и непорочными перед Ним.

Ефесянам 2:10
Ибо мы — Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы ходили в них.

Ефесянам 2:20
Построенный на основании апостолов и пророков, сам Христос Иисус является краеугольным камнем.

Ездра 3:11
И они ответно пели, восхваляя и благодарив Господа: «Ибо Он добр, ибо вечная любовь Его к Израилю пребывает». И весь народ громко восклицал, восхваляя Господа, потому что было положено основание дома Господня.

Исайя 58:12
И ваши древние руины будут восстановлены; вы воздвигнете основы многих поколений; тебя назовут мастером разлома, восстановителем улиц, на которых можно жить.

Иеремия 29:11
«Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — провозглашает Господь, — планы на благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду».

Иоанна 17:24
«Отец, я желаю, чтобы и они, которых Ты дал мне, были со мной там, где я нахожусь, чтобы увидеть мою славу, которую Ты дал мне, потому что ты любил меня до основания Мир.»

Иоанна 3:16
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Иисус Навин 6:26
Иисус Навин дал им клятву в то время, сказав: «Проклят пред Господом человек, который восстанет и восстановит этот город, Иерихон. Ценой своего первенца он заложит его фундамент, и ценой своего младшего сына он построит его ворота ».

Луки 6:48
«Он подобен человеку, строящему дом, который выкопал глубоко и заложил фундамент на скале. И когда возник потоп, поток обрушился на этот дом и не мог поколебать его, потому что он был хорошо построен.

Матфея 13:35
Это должно было исполнить сказанное пророком: «Я открою уста мои притчами; Я выскажу то, что было сокрыто от основания мира ».

Матфея 16:18
«И говорю тебе, что ты Петр, и на этой скале Я построю мою церковь, и врата ада не одолеют ее».

Матфея 21:42
Иисус сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писаниях:« Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем; это было сделано Господом, и это чудесно в наших глазах? »

Филиппийцам 4:13
Я могу делать все через того, кто укрепляет меня.

Притчи 16:16
Насколько лучше получить мудрость, чем золото! Чтобы получить понимание, нужно выбрать, а не серебро.

Притчи 3: 5
Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на свой разум.

Псалом 102: 25
Вы издавна заложили основание земли, и небеса — дело рук ваших.

Псалом 118: 22
Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем.

Откровение 17: 8
Зверь, которого вы видели, был, и его нет, и вот-вот выйдет из бездны и пойдет на погибель. И обитатели земли, чьи имена не были записаны в книге жизни от основания мира, будут удивлены, увидев зверя, потому что он был, есть и грядет.

Revelation 21:14
Стена города имеет двенадцать оснований, и на них двенадцать имен двенадцати Апостолов Агнца.

Римлянам 15:20
И поэтому я ставлю своей целью проповедовать Евангелие не там, где уже назван Христос, чтобы не строить на чужом основании.

Римлянам 8:28
И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван по Его замыслу.

Еще библейские стихи, которые поразят вас
50 самых важных стихов о вере
60 запредельных стихов о доверии
50 сильных стихов о настойчивости
68 сильных стихов о прощении 40276 на терпении

Добавьте нашу инфографику ниже на свою доску Pinterest
Нажмите кнопку с булавкой ниже, чтобы добавить нашу инфографику со всеми стихами на одну из своих досок Pinterest.

Биография автора
Натали Реголи — дитя Божье, преданная жена и мать двух мальчиков. Она имеет степень магистра права Техасского университета. Натали публиковалась в нескольких национальных журналах и занимается юридической практикой в ​​течение 18 лет.

# 931 — Единое основание Церкви (1 Коринфянам 3: 10–11)

«По данной мне благодати Божьей, как опытный строитель, я заложил фундамент, а кто-то другой строит на нем.Пусть каждый позаботится о том, чтобы строить на нем, ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которым является Иисус Христос ».

(1 Коринфянам 3: 10–11)

Эти два стиха, я не хочу злоупотреблять этим словом, но они являются основополагающими для понимания церкви и того, как она построена. Итак, Павел говорит о своей работе в Коринфе в те дни, когда там была основана церковь. И он сказал: «По данной мне благодати Божьей». Мне это нравится, точно так же, как Павел всегда подчеркивает, что все, что он сделал, происходит по благодати.Все, что он делает, происходит по милости Бога. Итак, согласно данной ему благодати, «как искусный мастер-строитель», вот как Библия описывает здесь, в Первом Коринфянам, глава 3, стих 10, основателя церкви: как мастера-строителя, строящего церковь.

У нас нет возможности построить церковь Христа так, как мы хотим. Господь, помоги нам сыграть свою роль в построении Твоей церкви согласно Твоему Слову.

Это действительно интересно, потому что мы думаем о языке в Евангелии от Матфея, глава 16, когда Иисус впервые использует слово «церковь» и говорит Петру: «Говорю тебе, ты скала.Ты Петр, и на этом камне я построю свою церковь ». Итак, Иисус строит свою церковь. Но здесь мы видим, Первое Коринфянам, третья глава, стих 10, что Иисус строит Свою церковь через людей, через опытных мастеров-строителей, основателей церквей, людей, которые насаждают церкви, являются умелыми мастерами-строителями.

И какой фундамент они закладывают? Он говорит: «Я положил основание, и никто не может положить другого основания, кроме положенного, которым является Иисус Христос». Итак, основание церкви — это Христос.Опять же, именно это Павел подчеркивал на протяжении всего Первого Коринфянам до этого момента, потому что они искушались смотреть на других людей как на основание церкви, а не на Иисуса как на основание.

И затем он говорит: «Итак, я, как опытный мастер-строитель, заложил фундамент церкви в Коринфе, и это основание — Иисус». Затем он говорит: «Пусть каждый позаботится о том, чтобы на этом строить». И это право является чрезвычайно важным, чрезвычайно важным увещеванием для каждого последователя Христа, когда мы думаем о нашем членстве в церкви, и особенно о любом уровне руководства в церкви, которое Бог дает нам.Но независимо от того, находимся мы на руководящей должности или нет, мы, как последователи Иисуса, несем ответственность за построение Его церкви на основании Иисуса.

И Первое Коринфянам, третья глава, стих 10 говорит: «Каждый пусть позаботится о том, как он строит на ней», так как церковь построена на основании Христа. У нас нет возможности строить церковь Иисуса так, как мы хотим, но это кажется нам лучшим в соответствии с новейшими тенденциями, в соответствии с тем, что, по нашему мнению, будет работать лучше всего. У нас нет такой возможности.Мы несем ответственность перед Богом за построение церкви на основании Иисуса таким образом, чтобы это соответствовало Его слову и его путям для Его славы.

Итак, мы углубимся в подробности, когда мы перейдем к остальной части третьей главы Первого Коринфянам, что это означает, но давайте просто остановимся на этом месте и помолимся.

Боже, мы хотим быть верными, чтобы строить твою церковь согласно твоему слову, твоим путям на основании Иисуса. Мы не хотим, чтобы был какой-либо другой фундамент. Помогите нам верно заложить основание Иисуса в вашей церкви.И все в вашей церкви, пусть этим движет ваше слово, ваши пути. Мы молимся, чтобы удержать нас от попыток построить вашу церковь в соответствии с человеческими идеями, мужскими мнениями, мужскими предпочтениями, нашими идеями, нашими мнениями, нашими предпочтениями. Давайте отбросим их в сторону, и пусть ваше слово будет побуждать нас строить вашу церковь по-вашему. Не по-нашему, о Боже, по-твоему. Пожалуйста, помоги нам. Пожалуйста, направьте нас в каждой из наших церквей, чтобы мы соответствовали вашему слову.

И Бог, даже когда мы молимся об этом, мы молимся о местах в мире, где нет церкви, где даже не было заложено основание в Иисусе, за людей Кол в Центральной, Северной Центральной Индии.О-о, миллионы их, Боже, и среди этой группы людей нет церкви, никакой известной церкви. Боже, пожалуйста, измени это. Пожалуйста, провозгласите основание Иисуса Христа и положите его там среди Кол в Индии. Пожалуйста, воздвигайте церкви среди Кол в Индии согласно вашему слову, для проявления вашей славы среди этой группы людей. Боже, пожалуйста, мы молимся об основании вашей церкви с основанием в Иисусе в Коле в Индии.

Пожалуйста, Господи, да будет так, и пошли людей из наших церквей сделать это, молимся.Отправляйте людей с работы, которая выполняется на наших полях, в зданиях, в наших церквях. Пошлите людей, чтобы Евангелие стало известным среди кол в Индии. Боже, мы молимся, чтобы ты помог нам построить свою церковь и расширять, распространять свою церковь там, где она еще не была, все на основе твоего слова, твоих путей с основанием Иисуса во всем этом. Мы молимся во имя Иисуса. Аминь.

Фонд «Единственная уверенность» | Центр религиоведения

Часто бывает, что во время духовного кризиса Господь поднимает кого-то, чтобы тот послужил нуждам блуждающего поколения.В тот день, когда гордыня охватила Нефийцев, когда из-за их собственного чувства самодостаточности Бог оставил народ «в их собственных силах» (Эл. 4:13), он призвал и приготовил Нефия и Легия, сыновей Геламана. Эти два избранных слуги, величайших которых, несомненно, не было во всей нефийской саге, жили и учили таким образом, чтобы превратить сотни людей и вывести их из духовной тьмы в чудесный свет Христа. В то время, когда было очевидно, что сохранение общества полностью зависит от очищения внутреннего сосуда, Нефий отказался от должности главного судьи и, как и его прадед Алма, вместе со своим братом Легием ограничился служением. (см. Алма 4: 15–20).Успех этих двух миссионеров казался прямым результатом фундамента, на котором они построили, доктринальной основы, основанной на учении их отца Геламана. В этой главе основное внимание будет уделено важнейшим доктринам, содержащимся в словах Геламана своим сыновьям незадолго до его смерти: призыв и поручение построить нашу жизнь и утвердить нашу веру в Иисуса Христа, скалу нашего спасения.

Сила в имени

Святой Дух часто обращается к нашей совести через память.Один лидер пророка Книги Мормона за другим умоляет свою паству помнить: помнить, что сделал Господь; помните заветы Господа с нашими отцами; помните испытания и невзгоды наших предков и то, что Господь избавил их из плена. В духе того же призыва к преданности Геламан сказал своим сыновьям:

Вот, сыновья мои! Я желаю, чтобы вы помнили о соблюдении заповедей Божьих; и я бы хотел, чтобы вы возвестили народу эти слова.Вот, Я дал вам имена наших прародителей, которые произошли из земли Иерусалимской; и это я сделал для того, чтобы когда вы вспоминали свои имена, вы могли помнить их; и когда вы вспоминаете их, вы можете помнить их дела; и когда вы вспомните их дела, вы сможете узнать, как сказано, а также написано, что они были хорошими. (Hel 5: 6)

Нам неизвестны значения имен Легий и Нефий, но мы знаем, как Геламан напомнил своим сыновьям, что эти имена означают стойкость и доброту.Потому что первые Легий и Нефий были верны своему поручению вывести свою маленькую ветвь Израиля из злого мира и начать новое устроение Евангелия в Америке, потому что они пожертвовали всем и оставили сокровища этого мира, и потому что они искали Господь и нашел его, купались в свете Его Духа и силы, и претерпели кресты, связанные с полной христианской приверженностью, их имена есть и навсегда останутся среди освященных. Быть названным в честь Нефия или Легия — значит быть обозначенным и отождествленным, но, более уместно, это должно быть названо и зачислено в дела, которые они совершали, и праведность, которую они осуществили.Едва ли можно носить имена Нефия и Легия, не будучи мотивированным воспоминанием о том, что они сделали. «Посему, сыновья мои, — продолжал Геламан, — я хочу, чтобы вы делали доброе, чтобы сказано о вас и написано, как сказано и написано о них» (Гел 5: 7 ).

Геламан советовал своим сыновьям хвалиться своим Господом и Искупителем, а не самими собой или своими именами. «А теперь, сыновья мои, — добавил он, — вот, я хочу еще кое-чего от вас, а это желание состоит в том, чтобы вы не делали этого, чтобы вы хвалились, но чтобы вы делали это для того, чтобы накопить себе деньги». сокровище на небесах, да, которое вечно и не увядает; да, чтобы вы имели этот драгоценный дар вечной жизни, который, как мы имеем основания полагать, был дан нашим отцам »(Hel 5: 8).Проще говоря, мы не уверены в высочайшем небе в небесном мире из-за нашего происхождения, фамилии или имени. Родословная и наследие не могут гарантировать ничего, кроме великого наследия, памяти и мотивации к добру. Безусловно, все мы, независимо от того, выросли ли они в Церкви или новообращенные, заключили завет быть верными нашему общему наследию тем, кто ушел раньше, кто отдал свои жизни, чтобы мы могли пользоваться привилегиями членства в Церкви сегодня. У нас есть моральное обязательство быть верными царю внутри нас, быть верными своим добрым именам, относиться к ним с достоинством и преданностью.

Нефий и Легий, однако, были призваны носить имя, которое было более значительным, чем имя их благородных предков. Это имя стоит над каждым именем, которое упоминается, будь то на земле или на небе, за исключением только имени Всемогущего Элохим. Это имя приносит радость опустошенному сердцу, имя, говорящее о мире скорбящей душе. Это имя, которое тихим и освященным тоном ниспадает с уст Святых и ангелов, имя, которое ведет истинно верующих по обе стороны завесы к вечной славе и почитанию.Это имя Того, кого Бог послал принести спасение, имя Того, Кто заплатил бесконечную цену, чтобы выкупить нас из рук сатаны. Это благословенное имя Иисуса Христа.

Мы не осознаем в полной мере значение ношения имени Господа, пока не осознаем, в каком положении было бы наше положение, если бы Иисус не искупил потерянный и падший мир. Падение Адама и Евы, хотя и было удачным падением и важным шагом к смертности и, следовательно, столпом в плане спасения, вызвало драматические изменения на Земле и во всех формах жизни на ней.Духовная смерть представляет собой отчуждение от Бога, в некотором смысле лишение наследства от королевской семьи. Если не будет достигнуто соответствующее примирение с главой семьи, благословение и фамилия могут быть потеряны. То есть, если не произойдет искупление, единение, мы потеряем тот вид общения и общности, ту семейную жизнь, которую Священные Писания называют вечной жизнью. В таком случае мы безымянные и безсемейные, духовные сироты и потому одиноки в мире. С точки зрения вечности, говоря словами Малахии, у нас нет ни корня, ни ветви (см. 3 Нефий 25: 1).Чтобы испытать эти радости и ощутить то тепло, которое присуще только семейной жизни, мы должны быть восстановлены в семье, буквально заново признаны или снова признаны достойными привилегий и возможностей называться сыновьями или дочерьми Бога. Избавление от этого состояния — искупление от духовной смерти — возможно только через труды бога, через величественное служение того, кто могущественнее смерти, того, на кого справедливость не претендует, а смерть не имеет власти. Чтобы освободиться от похоти и восстановить праведность, мужчины и женщины должны проявить спасительную веру в Иисуса Христа и таким образом получить благословения Искупления; они должны отвергнуть природного человека через Христа, должны распять ветхого человека греха, о котором говорится в Послании к Римлянам 6: 6, и воскреснуть через своего Искупителя к обновленной жизни (Мосия 3:19).

Поскольку люди не рождаются в смертной жизни в семье Бога, потому что на земле мы из-за Падения отчуждены от святости, мы должны быть приняты в эту семью — должны соблюдать законы об усыновлении, должны соответствовать требованиям закона. Это достигается посредством подписки и получения того, что Джозеф Смит назвал «статьями усыновления», первыми принципами и таинствами Евангелия (см. Учения Пророка Джозефа Смита 328; далее TPJS; см. Также Pratt 48 ).Как Спаситель и предопределенный Мессия, Иисус, наш Господь, стал «автором спасения вечного для всех повинующихся Ему» (Евр 5: 9) и Евангелия Отца, Евангелия Божьего (см. Рим. 1: 1–3). ), стало его Евангелием, Евангелием Иисуса Христа. Христос — Отец спасения, Отец воскресения и Отец искупления. Он также является Царем королей, и духовное усыновление означает принятие в его семейное царство. Те, кто родился свыше, становятся членами семьи Христа и, таким образом, принимают фамилию — они становятся христианами в полном смысле этого слова и по завету обязаны жить по правилам и постановлениям царской семьи. , чтобы жить жизнью, соответствующей новому священному имени, которое они приняли.

Именно в духе этого учения — о новом рождении и новом имени — Геламан снова обращается к памяти: «О, помните, помните, мои сыновья, слова, которые царь Вениамин сказал своему народу; да, помните, что нет другого пути или средств, с помощью которых человек может быть спасен, только через искупительную кровь Иисуса Христа, Который грядет; да, помните, что Он пришел искупить мир »(Hel 5: 9). Более конкретно, Вениамин засвидетельствовал, что «не будет дано никакого другого имени, ни какого другого пути или средств, посредством которых спасение могло бы прийти к детям человеческим, только во имя Христа, Господа Всемогущего» (Мосия 3:17).Спасение, означающее возвышение и вечную жизнь, не может прийти никаким другим путем; оно не может быть осуществлено изобретениями или гениями человечества. Люди ничего не могут сделать, чтобы спастись; они могут, как мы вскоре обсудим, поставить себя в положение для спасения, могут отдать свое сердце и сосредоточить свою веру на Учителя, но они не могут спасти себя больше, чем они могут создать самих себя. И ни под каким другим именем — ни именем величайшего Апостола, ни могущественного пророка — нельзя даровать этот величайший из всех даров.Если бы не было Христа, не было Заступника перед Отцом, Посредника, Заступника за детей человеческих, тогда никакие добрые дела со стороны падшего человека не смогли бы восполнить разницу. Как заявил Вениамин: «Люди пьют проклятие для своих душ, если только они не смиряются и не становятся маленькими детьми, и верят, что спасение было, есть и должно прийти в искупительной крови Христа, Господа Всемогущего» ( v 18).

Избавление от греха, но не в грехе

Геламан снова призывает своих сыновей вспомнить, на этот раз по словам Амулека, сказанным Зизрому, законнику, полвека назад (см. Алма 11: 34–37).«[Амулек] сказал [Зизрому]. . . что Господь непременно придет искупить Свой народ, но чтобы Он пришел не искупить их в их грехах, но чтобы искупить их от грехов их »(Эл. 5:10). Это старый вопрос, гораздо более старый, чем встреча Амулека с Зизромом. Фактически, он восходит к Войне на Небесах. Люцифер, сын утра, восстал против плана Отца и предложил свои собственные поправки: «Вот, вот я, — сказал он, — пошли меня, я буду твоим сыном, и / искуплю все человечество, что одна душа не будет потеряна, и я обязательно сделаю это; а потому окажи мне честь твою »(Моисей 4: 1; курсив мой).

Мы отмечаем, что в этом отрывке Священного Писания нет упоминания о принуждении, силе или отрицании свободы воли. Хотя такие вещи, возможно, в конечном итоге были необходимы для осуществления гнусных целей Люцифера, они определенно не были частью его публичного провозглашения или предложения. Вместо этого сатана просто предложил спасти всех нас. Джозеф Смит заметил: «Раздор на небесах заключался в том, что Иисус сказал, что будут определенные души, которые не будут спасены; и дьявол сказал, что может спасти их всех, и изложил свои планы перед великим советом, который проголосовал за Иисуса Христа.Итак, диавол восстал против Бога и был низвергнут со всеми, кто склоняли за него головы » (JPJS 357; курсив мой). Сатана не может сделать святых из непроверенных и непроверенных душ. Спасение не может прийти к тем, кто не испытал искушений, не подвергся греху и духовным болезням, и преодолеть все это посредством применения божественных сил.

И место на небе не может быть предоставлено тем из нас, кто остается в своих грехах. Христос пришел на Землю с поисково-спасательной миссией; он пришел, чтобы найти тех, кто жаждет большего и большего, чем вечное обитание в этом телестиальном жилище, тех, кто больше, чем сама жизнь, желает превратиться в образ Самого Христа.Искупление нашего Господа безгранично. Он бесконечен и вечен, но у него есть ограничения; он не может спасти из их грехов, то есть не может даровать силу, славу и вечную жизнь тем, кто не раскаивается, нечист и не готов к жизни в целестиальном обществе. Он не может, как объяснил Алма Кориантону, вернуть человека от распутства и разврата к чистоте и святости, не может избавить от смертного зла к бессмертному счастью (см. Алма 41). Иисус Христос — Бог справедливости, так же как и Бог милосердия.Хотя его руки милосердия навеки простираются к грешнику, он не может терпеть греха. Поступить так было бы против самой его натуры. Таким образом, Авинади объяснил, что те, кто восстают против истины и умирают в своих грехах, те, кто познал заповеди и отказывается их соблюдать, «не участвуют в воскресении первом. . . . Ибо никому не приходит спасение; ибо таких не искупил Господь; да, и Господь не может искупить таких; для он не может отказать себе; ибо он не может отказать в справедливости , когда она требует »(Мосия 15: 26–27; курсив мой).

Мы могли бы добавить, что спасение не приходит к людям, которые хвалятся покаянием. Покаяние — необходимая часть искупления во Христе, но мы всегда должны помнить и учить наших детей, что предотвращение намного лучше искупления. Как советовал Джозеф Смит: «С покаянием нельзя шутить каждый день. Ежедневное согрешение и ежедневное покаяние »- то есть постоянное возвращение к колодцу в поисках очищающих вод, когда мы не пытались оставить или предотвратить греховные контакты -« не то, что угодно Богу » (TPJS ) 148).Мы не могли верить и учить иначе и заявлять о божественном одобрении. «Чем больше я вижу жизнь, — заметил Президент Гарольд Б. Ли, — тем больше я убежден в том, что мы должны произвести впечатление [на Святых]. . . с ужасом греха, а не довольствоваться простым обучением пути покаяния »(88). «Да, в этом можно покаяться. . «Трансгрессия», — заявил президент Эзра Тафт Бенсон. «Чудо прощения реально, и истинное покаяние принимается Господом. Но не угодно Господу сеять овес.. . а затем ожидайте, что запланированное исповедание и быстрое покаяние удовлетворит Господа » (Teachings 70). Любая форма того, что старейшина Нил А. Максвелл назвал «ритуальным расточительством» (33) — преднамеренным обходным путем, запрограммированным и заранее определенным планом сбиться с пути и в конечном итоге вернуться без усилий — свидетельствует о том, что мы все еще «в грехе» и, следовательно, отчаянно нуждаются в искуплении.

Иногда мы склонны так сильно сосредотачиваться на том факте, что Иисус Христос умер за нас , что мы не обращаем внимания на столь же важный аспект его искупительного предприятия — тот факт, что он также пришел к , живущим в нас. Невозможно выразить чудо — размышлять о том, что Спаситель может прощать и прощает наши грехи. В нашем нынешнем состоянии невозможно понять, как и каким образом это чудо чудес произошло и осуществляется. Это просто случается. И слава Богу, что это произошло. Но мы не можем наслаждаться полной и полной силой искупления Христа, пока наше искупление от греха не повлечет за собой воссоздание природы, чуждой греху. Другими словами, Иисус пришел очистить нас от вины и скверны преступления; он также пришел, чтобы обновить нашу природу и дать нашим душам возможность избавиться с течением времени от последствий и притяжения этих проступков.Следовательно, мы не искуплены в высшем смысле от наших грехов, если использовать слова Амулека и Геламана, до тех пор, пока эти грехи не перестанут иметь над нами власть. Дополнительное чудо и красота Искупления заключается в том, что от нас не ждут, что мы будем сопротивляться греху только силой воли и личным решением, хотя такие вещи необходимы; скорее, когда мы приходим к обретению той жизни, которая во Христе — жизни, которая приходит, когда мы ищем и взращиваем Духа Господа, — мы получаем ту вселяющую силу силу, которая дает нам силу оставить и побеждать, силу, которую мы не могли быть созданы сами по себе.Старейшина Б. Х. Робертс объяснил, что

после того, как грехи прошлого прощены, прощенный таким образом, несомненно, почувствует силу греховных привычек, тяжко воздействующих на него

Совершенно необходима некоторая дополнительная освящающая благодать, которая укрепит бедную человеческую природу, не только для того, чтобы дать ей возможность противостоять искушениям, но и искоренить из сердечного вожделения — слепую склонность или склонность ко злу. Сердце должно быть очищено, каждая страсть, каждая склонность должна быть подчинена воле, а воля человека должна быть подчинена воле Бога.

Природные силы человека не справляются с этой задачей; так что, я полагаю, все будут свидетельствовать, кто проводил эксперимент. Человечество нуждается в силе, превосходящей любую, чем оно обладает, для выполнения этой работы по очищению нашей падшей природы. Такая сила, такая сила, такая освящающая благодать дарована человеку в рождении от Духа — в принятии Святого Духа. Таковы, в основном, его служение, его работа. (169–70; курсив мой)

«Я распят со Христом» писал Апостол Павел; «но живу; но не я, но Христос живет во мне: и той жизнью, которой я живу теперь во плоти, я живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня »(Гал. 2:20; курсив мой. ).Так как Господь через Свой Дух начинает жить в нас таким образом, мы буквально принимаем участие в обмене с Учителем. «Мы молим вас вместо Христа, — писал Павел коринфянам, — примиритесь с Богом». А теперь идет его обсуждение этого невыразимого разговора: «Ибо [Отец] сделал [Христа] грехом для нас, которые не знали греха; да сделаемся праведными перед Богом в Нем » (2 Кор. 5: 20–21; курсив наш). Короче говоря, мы искуплены от греха, поскольку Господь берет наши грехи на Себя и вменяет нам Свою праведность.

Искупление силой Отца

Геламан продолжал объяснять, какими средствами и какой силой Спаситель мог совершать свои божественные подвиги: «И Он имеет силу, данную ему от Отца, чтобы искупить их от грехов их за покаяние» (Hel 5:11). В этом кратком изложении воплощено учение о божественном сыновстве Христа. В этом заключается причина, по которой только Иисус мог осуществить и осуществил великий план милосердия. Иисус делал то, что делал, из-за того, кем он был.Он был безгрешным, но этого было недостаточно, чтобы позволить ему искупить человечество. Его приношение было добровольным, но одни только его чистые мотивы не давали средств для принесения искупительной жертвы. Иисус был сыном Элохим, Всемогущего Бога. Президент Эзра Тафт Бенсон заявил: «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней провозглашает, что Иисус Христос является Сыном Божьим в самом буквальном смысле этого слова. Тело, в котором Он выполнял Свою миссию во плоти, было порождено тем же самым Святым Существом, которому мы поклоняемся как Богу, нашему Вечному Отцу.Иисус не был сыном Иосифа и не был рожден Святым Духом. Он — Сын Отца Вечного! » (Приди ко Христу 4). Как сын Элохим, Иисус унаследовал силы жизни и бессмертия. Он был мужчиной, но был больше, чем человек. Он был человеком, но совершал действия, требующие сверхчеловеческих способностей. С другой стороны, как сын Марии, смертной женщины, Иисус подвергался мукам и тяготам этой смертной сферы. От Марии он унаследовал способность страдать и умирать.

По словам Авинадея, Мессия будет многим: духом и плотью, Богом и человеком, Отцом и Сыном (см. Мосия 15: 1–4). Только обладая такой природой, наш Господь мог сдаться смерти, а также воскреснуть из могилы и одержать победу над смертью. «За то Отец мой любит меня, — сказал он в Иерусалиме, — потому что я полагаю свою жизнь, чтобы снова взять ее. Никто не забирает это у меня, но я отдаю от себя. Имею власть положить это и имею власть взять снова »(от Иоанна 10: 17–18).Легий подтвердил Иакову, что «нет плоти, которая может пребывать в присутствии Бога, кроме как через заслуги, милосердие и благодать Святого Мессии, Который кладет свою жизнь по плоти» — его смертное наследство — « и снова берет его силою Духа» — его бессмертное наследие — «чтобы он мог осуществить воскресение мертвых, будучи первым, кто воскреснет» (2 Нефий 2: 8; курсив добавлен).

Божественная природа Христа позволила ему сделать больше, чем вызвать воскресение, превзойти физическую смерть и открыть дверь для всех других смертных, чтобы в конечном итоге сделать то же самое.По словам Геламана, «Он имеет силу, данную ему Отцом , чтобы искупить их от их грехов из-за покаяния» (Hel 5:11; курсив наш). Непостижимым для нас образом Сын Человеческий понес на себе последствия грехов всех сыновей и дочерей человечества. По безграничной иронии, безгрешный стал великим грешником (см. 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13; Евр. 2: 9) и принял на себя ужасные страдания этого бремени в Гефсимании, а затем снова на Голгофе. Тот, кто всегда ходил в свете Духа Божьего, был оставлен в одиночестве ходить по давильному давлению, в таком одиночестве и без того успокаивающего и подтверждающего влияния, которое всегда было его постоянным спутником.Тот, кто принес в мир жизнь и свет, был покорен силам смерти и тьмы. Больше всех пострадал тот, кто заслуживал меньше всего страданий. По словам Пророка Джозефа Смита, Посредник «снизошел в страданиях ниже тех, которые могут страдать люди; или, другими словами, он перенес большие страдания и столкнулся с более сильными противоречиями, чем может быть любой человек » (Lectures on Faith 5: 2). Поступая так, наш Господь и Учитель низошли ниже всего (2 Кор. 8: 9; Еф. 4: 8–10; У. и З. 88: 6).Старейшина Бойд К. Пэкер учил:

До распятия и после него многие люди добровольно отдали свои жизни в самоотверженных подвигах. Но никто не столкнулся с тем, что претерпел Христос. На Нем лежало бремя всех человеческих преступлений, вся человеческая вина. Избрав, Он столкнулся с устрашающей силой лукавого, который не был ограничен плотью и не подвергался смертной боли. Как было совершено Искупление, мы не знаем. Ни один смертный не видел, как зло отвернулось и скрылось от стыда перед светом этого чистого существа.Всякое беззаконие не могло погасить этот свет. Когда то, что было сделано, было сделано, выкуп был уплачен. И смерть, и ад оставили свои права на всех, кто хотел покаяться. Наконец-то мужчины были свободны. Тогда каждая душа, которая когда-либо жила, могла выбрать прикосновение к этому свету и получить искупление. (Да не тревожится твое сердце 76)

Иисус Христос мог сделать для нас то, что мы не могли сделать для себя, потому что он был наделен и уполномочен делать это. К. С. Льюис заметил:

Я слышал, как некоторые люди жалуются, что если Иисус был Богом, а также человеком, то Его страдания и смерть теряли всякую ценность в их глазах, «потому что это должно было быть для него так легко.Другие могут (вполне справедливо) упрекнуть неблагодарность и неблагодарность этого возражения; что меня потрясает, так это непонимание, которое оно выдает. В каком-то смысле, конечно, правы те, кто это делает. Они даже недооценили свой собственный случай. Совершенное подчинение, идеальное страдание, идеальная смерть были. . . возможно только потому, что Он был Богом. Но, конечно же, это очень странная причина для отказа от них? . . . Если я тону в стремительной реке, человек, который еще одной ногой стоит на берегу, может протянуть мне руку, которая спасет мне жизнь.Должен ли я крикнуть в ответ (между вздохами): «Нет, это нечестно! У вас есть преимущество! Ты держишься одной ногой на берегу »? Это преимущество — назовите его «несправедливым», если хотите, — единственная причина, по которой он может быть мне полезен. К чему вы будете обращаться за помощью, если не будете смотреть на то, что сильнее вас самих? (61)

Сила Отца позволила Его Единородному вынести физические, умственные и духовные страдания, связанные с кровотечением из каждой поры, страданием «и телом и духом» (У. и З. 19:18) и выдерживанием большей нагрузки, чем смертные. разум может постичь (см. Мосия 3: 7).

Благословения жизни, света и освобождения от греховной природы — доступные благодаря любви и снисходительности Святого Израилева — приходят к тем, кто осознает свое ужасное положение и обращается ко Христу через покаяние. Таким образом, Легий провозгласил, что «искупление приходит через святого Мессию; ибо он полон благодати и истины. Вот, он приносит Себя в жертву за грех в ответ на все требования закона всем тем, у кого сокрушенное сердце и сокрушенный дух; и никому другому не могут быть даны ответы на цели закона.А потому как велика важность сделать это известным жителям земли »(2 Нефий 2: 6–8). Нет сообщения более центрального, нет более резкого заявления. По этой причине, как объяснил Геламан, Бог «послал своих ангелов возвещать весть об условиях покаяния, которые приводят [людей] к силе Искупителя, к спасению их душ» (Hel 5:11).

Скала нашего Искупителя

Каждый человек строит дом веры. Мы делаем это сознательно или неосознанно.И каждый строитель вскоре понимает, что хорошее здание с плохим фундаментом хуже, чем бесполезное; это опасно. Как заметил один христианский писатель: «Если устойчивость зданий во многом зависит от их фундаментов, то и стабильность человеческих жизней тоже. Поиск личной безопасности — это первобытный инстинкт, но сегодня многие не находят его. Старые знакомые достопримечательности стираются. Отвергнуты моральные абсолюты, которые когда-то считались вечными »(Stott 22). Таким образом, наш дом веры не может быть более безопасным, чем фундамент, на котором он построен.Глупцы строят на зыбучих песках этики и болотах человеческих философий и доктрин. Мудрые строят на камне откровения, внимательно следя за живыми оракулами, чтобы не быть «осужденными». . . и спотыкаются и падают, когда сходит буря, и дуют ветры, и идут дожди, и обрушиваются на их дом »(У. и З. 90: 5). Все, что мы делаем как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, должно строиться на основе веры, свидетельства и обращения.Когда внешняя поддержка подрывает нас, тогда наши сердца должны быть прикованы к тому, что от Духа, к тем внутренним реальностям, которые обеспечивают смысл, перспективу и поддержку для всего остального, что имеет значение в жизни.

Очень старая иудейская история гласит, что на ранних этапах строительства второго храма строители по ошибке выбросили краеугольный камень. Спустя столетия, посреди долгого дня дебатов, Иисус, по-видимому, опираясь на эту историю, говорил об иронии, связанной с игнорированием или отклонением его и его послания.«Разве вы никогда не читали в Священных Писаниях, — спросил он, — камень, который отвергли строители, стал главой пришедшего: это делает Господь, и он чудесен в наших глазах?» (От Матфея 21: 42; сравните Пс 118: 22–23; Деяния 4:11). Среди Нефийцев Иаков пророчествовал: «По действию Духа, Который во мне, я вижу, что, преткнувшись, Иудеи отвергнут камень, на котором они могли бы строить, и иметь надежное основание» (Иаков 4:15).

Поэтому уместно, что кульминация поручения Геламана своим сыновьям содержит следующее увещевание:

И теперь, сыновья мои, помните, помните, что именно на камне нашего Искупителя, который есть Христос, Сын Божий, вы должны построить ваше основание; что, когда дьявол пошлет свои могучие ветры, да, свои древки в вихре, да, когда весь его град и его могучая буря обрушатся на вас, он не будет иметь силы над вами, чтобы затащить вас в пропасть страданий и горе бесконечное из-за камня, на котором вы построены, который является надежным основанием, основанием, на котором люди не могут упасть, если они построят.(Hel 5:12)

Несомненно, высшая задача этой жизни для тех из нас, кто стремится к христианскому ученичеству, — это построить свою жизнь на Христе, построить наш дом веры, божественное жилище, в котором Ему и Его Духу было бы приятно жить. Только во Христе есть безопасность от сатаны и его приспешников. Безопасность есть только в его слове и в его бесконечной и вечной силе.

Как же нам строить на Христе? В день, когда дуют ветры и волны бьют по нашему кораблю, как нам безопасно пройти курсом в мирную гавань? Что мы должны делать, чтобы Спаситель вел нас через бурные моря жизни? Среди болтовни голосов — соблазнительных голосов, которые угрожают увести нас на запретные пути или побуждают трудиться во второстепенных целях — как Святые Всевышнего узнают Путь, живут Истиной и обретают Жизнь, которой в изобилии? Откровения и пророки предлагают нам несколько простых, но далеко идущих предложений:

Сокровище Его Слово. Священные Писания — это слова Христа. В них содержатся предупреждения и доктринальные учения тех, кого вдохновил Святой Дух и которые таким образом говорили языком ангелов (см. 2 Нефий 31:13; 32: 1–3; 33:10). Читать и размышлять над ними — значит слышать голос Учителя (см. У. и З. 18: 34–36). Священное Писание было сохранено, чтобы привести нас ко Христу и укрепить нас на Его учении. Те, кто серьезно изучают откровения, которые старательно стремятся знать и применять библейские заповеди и принципы, — они с большей готовностью видят руку Бога, а также могут различать дела рук Люцифера.Такие люди лучше подготовлены для того, чтобы отсеивать и разбирать грязное, более подготовлены к тому, чтобы отличать божественное от дьявольского, священное от мирского.

Мормон объяснил, что «всякий, кто хочет, может держаться слова Божьего, которое является быстрым и могущественным, которое разделит на части всю хитрость, ловушки и уловки дьявола и поведет человека Христова в тесном и тесном. пройти через эту вечную пропасть несчастья, которая уготована поглотить нечестивых »(Hel 3:29).Слово Божье, особенно то, которое содержится в каноне Священных Писаний, позволяет нам различать и разоблачать те учения или школы мысли, которые ведут нас в интеллектуальные или духовные обходные пути, преодолевать ложные образовательные идеи и отбрасывать ложные представления, которые могут быть приятны для плотского ума, но на самом деле губительны для вечной души. Кроме того, те, кто ищут и изучают институциональные откровения, более полно открываются для того индивидуального откровения, которое обещано. Старейшина Брюс Р.Макконки объяснил церковным руководителям, что «какими бы талантливыми ни были люди в административных вопросах; как бы красноречиво они ни выражали свои взгляды; какими бы образованными они ни были в мирских делах — им будет отказано в сладких шепотах Духа, которые могли бы принадлежать им, если они не заплатят цену изучения, размышления и молитвы о Священных Писаниях » (Doctrines 238). Те, кто обоснованы и утвердились в истине, привязанные к слову Господа, построены на камне Христа.Или, чтобы завершить мысль Мормона, те мужчины и женщины Христа, которым удается держаться за слово Божье и следовать прямым и узким путем, в конечном итоге «приземляют свои души, да, свои бессмертные души по правую руку Бога в Царство Небесное, чтобы сесть с Авраамом и Исааком, и с Иаковом, и со всеми нашими святыми отцами, чтобы больше не выходить вон »(Hel 3:30).

Обучайте его доктрине. Есть божественная сила, которая сопровождает простое и прямое учение доктрины.Взгляды и философия людей — независимо от того, насколько приятно они изложены или насколько возвышенными и своевременными они могут казаться — просто не могут затронуть душу так же, как доктрины Евангелия. Если мы будем учить доктрине, особенно учению Христа, и если мы будем делать это с силой и убеждением Святого Духа, наши слушатели обратятся ко Христу.

Евангелие — это радостная весть — благая весть о том, что Христос пришел в мир (см. 3 Нефий 27; У. и З. 76: 40–42), разорвал оковы смерти и сделал вечную жизнь доступной через верное послушание Ему и его принципы и таинства.Евангелие — это учение Христа (см. 2 Нефий 31; Иаков 7: 6). Когда мы проповедуем Евангелие, мы проповедуем Иисуса Христа и Его распятого. Джозефа Смита спросили: «Каковы основные принципы вашей религии?» Он ответил: «Основополагающие принципы нашей религии — это свидетельство апостолов и пророков об Иисусе Христе, что Он умер, был погребен, воскрес на третий день и вознесся на небо; и все остальное, что относится к нашей религии, — лишь ее придатки » (TPJS 121).В этом заявлении говорится кое-что о том, чему мы должны учить, а также о том, что мы должны подчеркивать. Другие доктрины, программы или политики, независимо от их внутренней и даже очевидной ценности, будут иметь свет и силу только в той степени, в которой они привязаны к этой фундаментальной истине. «Истина, великолепная правда, гласит есть. . . Посредник », — засвидетельствовал старейшина Бойд К. Пэкер.

Через Него милость может полностью проявиться к каждому из нас, не нарушая вечный закон справедливости. Эта истина — самый корень христианского учения. Вы можете много знать о Евангелии, поскольку оно исходит оттуда, но если вы только знаете, что ветви и эти ветви не касаются этого корня, если они были отрезаны от этой истины, в ней не будет ни жизни, ни субстанции, ни искупления. их. («Посредник» 56; курсив мой.

Поддерживайте его слуг. Спаситель учил своих апостолов в восточном полушарии: «Принимающий вас принимает Меня, и принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Мф. 10:40).Нефийцам воскресший Господь сказал: «Блаженны вы, если прислушаетесь к словам этих двенадцати, которых Я избрал из вас, чтобы они служили вам и были вашими слугами» (3 Нефий 12: 1). Принять апостолов означало принять их как глашатаев Божества, признать их голос своим голосом, а их авторитет — своим авторитетом. Конечно, никто не мог принять Отца, отвергая Сына, и никто не мог принять Сына, отвергая тех, кого он поручил действовать от его имени.Отвержение Петра, Иакова, Нефия или любого из его апостольских служителей было в то же время отвержением Иисуса.

Есть члены, которые чувствуют, что могут наслаждаться отношениями с Господом независимо от Его Церкви, независимо от организации, учрежденной откровением. Есть даже те, кто чувствует, что они могут оставаться рядом с Господом, когда они критикуют или находят недостатки в Церкви и ее лидерах. Они не правы. Их обманывают. Они мучительно ошибаются и идут скользкими тропинками.К Учителю не приходит человек, который не признает мантию, которую носит его помазанник. Во Христе нет силы, независимой от установленной им власти священства. По словам старейшины Марвина Дж. Эштона, «Любой член Церкви, не послушный руководителям этой Церкви, не будет иметь возможности послушаться наставлениям Господа» (23).

Надейся и положись на Господа. Во Христе есть сила, сила не только создавать миры и разделять моря, но также успокаивать бури в человеческих сердцах, исцелять боль раненых и избитых душ.Мы должны научиться больше доверять ему, меньше — руке плоти. Мы должны научиться больше полагаться на него, а не на решения человечества. Мы должны научиться больше отказываться от нашего бремени. Мы должны научиться работать до предела, а затем быть готовы искать ту благодать или поддерживающую силу, которая восполнит разницу, ту непревзойденную силу, которая действительно имеет значение. Как указал К. С. Льюис:

В каком-то смысле путь назад к Богу — это путь моральных усилий, упорных и упорных усилий.Но в другом смысле это не попытка, которая когда-либо приведет нас домой. Все эти попытки приводят к жизненно важному моменту, когда вы обращаетесь к Богу и говорите: «Ты должен сделать это. Я не могу «. Не начинайте, умоляю вас, спрашивать себя: «Достиг ли я того момента?» Не садитесь и не начинайте наблюдать за своим собственным умом, чтобы увидеть, идет ли он дальше. Это ставит человека совершенно по ложному пути. Когда происходит самое важное в нашей жизни, мы довольно часто не знаем, что происходит в данный момент. Мужчина не всегда говорит себе: «Привет! Я взрослею.«Часто только когда он оглядывается назад, он понимает, что произошло, и осознает это как то, что люди называют« взрослением ». Это видно даже в простых вещах. Мужчина, который начинает с тревогой наблюдать, собирается ли он заснуть, скорее всего, останется бодрствующим. Кроме того, то, о чем я говорю сейчас, может случиться не со всеми внезапно. . . он может быть настолько постепенным, что никто никогда не сможет указать на конкретный час или даже на конкретный год. И важен сам по себе характер изменения, а не то, что мы чувствуем, пока оно происходит.// — это переход от уверенности в собственных усилиях к состоянию, в котором мы отчаялись делать что-либо для себя и предоставляем это Богу.

Я знаю, что слова «оставь это Богу» могут быть неправильно поняты, но они должны остаться на данный момент. Смысл, в котором христианин оставляет это Богу, заключается в том, что он полностью доверяет Христу: верит, что Христос каким-то образом разделит с ним совершенное человеческое послушание, которое Он выполнял от Своего рождения до Своего распятия: что Христос сделает человека больше походить на Себя и, в некотором смысле, восполнять его недостатки. С другой стороны, отдать все Христу, конечно, не означает, что вы перестаете пытаться. Доверять Ему означает, конечно, пытаться делать все, что Он говорит. Было бы бессмысленно говорить, что вы доверяете человеку, если вы не прислушиваетесь к его совету. Таким образом, если вы действительно предали себя Ему, из этого должно следовать, что вы пытаетесь повиноваться Ему. Но пытается по-новому, менее беспокоясь. (128–29; курсив мой)

Сатанинские валы в вихре могут принимать разные формы. Они могут проявляться в форме искушений, описанных Президентом Джозефом Ф.Смит: соблазн быть аморальным, поддаться «лести выдающихся людей» или поддаться «ложным образовательным идеям» (313). У нас может возникнуть соблазн судить обо всем, включая Евангелие и Церковь, через призму нашей академической дисциплины или профессионального положения. В связи с этим старейшина Даллин Х. Оукс недавно написал:

Мы можем уподобить различные мирские обычаи орудиям, которые могут черпать воду из мирского колодца. Нам нужны такие орудия. Мы можем и используем их, чтобы проложить себе путь в этом мире.

Но пока мы делаем это, в нашей работе, в наших гражданских обязанностях и в нашей работе в других организациях, мы никогда не должны забывать слова Спасителя: «Всякий, кто будет пить эту воду, снова будет жаждать». Только от Иисуса Христа, Господа и Спасителя этого мира, мы можем получить живую воду, причастник которой никогда больше не будет жаждать, в которой она будет «источником воды, текущей в жизнь вечную». И мы не получаем эту воду с помощью мирских орудий.(14)

Что бы ни случилось в могучие бури, которые обрушатся на наши дома веры, — а они придут так же непременно, как жив Господь, — мы сможем противостоять и претерпеть, если будем должным образом заземлены. Сатана не будет иметь силы, достаточной, чтобы затащить нас в ад, в эту бездну страданий и горя, если мы будем надежно строить на камне нашего Искупителя (Hel 5:12).

Заключение

Есть несколько даров Духа большей ценности в день сомнения и время смятения, чем дар различения.Перед нами стоит задача отличить не только добро от зла, свет от тьмы, но и то, что имеет значение, от того, что не имеет особой ценности. В такое время, как наше собственное, когда слышен лепет голосов, несогласных голосов, которые соперничают за наше внимание и ищут наше время и интерес, мы обязаны быть проницательными, разборчивыми. Некоторые вещи просто важнее других. Но, по словам Алмы, «есть одна вещь более важная, чем все они» (Алма 7: 7). Это нечто — знание и свидетельство Иисуса, спокойная уверенность, которая приходит через дух откровения.Мы можем знать многое, но если мы этого не знаем, наше свидетельство будет неполным, а наше основание менее прочным, чем могло бы быть в противном случае. «На этой скале» — камне откровения, — сказал Учитель в Кесарии Филипповой, — «Я построю Церковь Мою» (Мф. 16:18; TPJS 274). «А как могло быть иначе?» — спросил старейшина Брюс Р. Макконки.

Нет другого основания, на котором Господь мог бы построить Свою Церковь и Царство. Вещи Бога познаются только силой Его Духа.Бог открывается, или он остается навсегда неизвестным. Никто не может узнать, что Иисус есть Господь, иначе как от Святого Духа.

Откровение: Чистое, совершенное, личное откровение — вот камень!

Откровение, что Иисус есть Христос: простое, чудесное слово, которое приходит от Бога на небесах к человеку на земле, слово, подтверждающее божественное Сыновство нашего Господа — это скала!

Божественное Сыновство нашего Господа: верное посланное с небес слово о том, что Бог является его Отцом и что Он явил жизнь и бессмертие через Евангелие — это скала!

Свидетельство нашего Господа: Свидетельство Иисуса, которое есть дух пророчества — это скала!

Все это скала, и это еще не все. Христос — Скала: Скала веков, Камень Израиля, Несомненное основание — Господь — наша Скала! («На этой скале» 77; курсив оригинала)

Воистину, как свидетельствовал апостол Павел: «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11).

За исключением того, что написано в Священных Писаниях, возможно, нигде мы не находим приглашения и вызова, чтобы строить на камне нашего Искупителя, чему учат так сильно, как в гимнах.Рассмотрим слова Э. Моут:

Моя надежда построена ни на чем меньшем

, чем кровь и праведность Иисуса;

Я не заявляю о собственных заслугах,

, но полностью доверяю имени Иисуса.

.

Я стою на Христе, твердой скале —

вся остальная земля — ​​это тонущий песок.

.

Когда устали в этой земной расе,

Я покоюсь на его неизменной благодати;

в любой бурной и бурной буре

мой якорь держится и не подведет.

.

Его обет, его завет и кровь

— моя защита от потопа;

, когда земные надежды рухнули

Он поддержит меня в тот день.

.

Когда прозвучит последняя труба,

О, пусть я тогда найдусь в нем!

, облеченный только в праведность,

безупречно стоять перед его троном.

Я стою на Христе, твердой скале —

все остальное — тонущий песок,

(qtd. Stott29)

Или, подумайте о значении слов гимна, который мы часто поем:

Как крепкое основание, Святые Господни,

Положено за вашу веру в Его прекрасное слово!

Что больше он может сказать, чем сказал вам,

Кто убежал от Спасителя в поисках убежища?

.

Когда в испытаниях огненных простирается путь твой,

Всякая милость моя будет тебе снабжением.

Пламя не повредит тебе; Я проектирую только

Шлаки твои на истребление и золото твое на очистку.

.

До старости весь мой народ докажет

Моя суровая, вечная, неизменная любовь;

И тогда, когда седые волосы украсят их виски,

Как ягнят, они еще будут рождаться в груди моей.

.

Душа, склонившаяся к Иисусу для упокоения

Я не перейду, я не могу перейти к его врагам;

Эта душа, хотя весь ад должен стараться поколебать,

Я никогда, никогда, никогда не оставлю!

(Гимны 88)

Те, кто принимают приглашение «прийти ко Христу и совершенствоваться в Нем» (Мороний 10:32), таким образом, выходят из мира, получают гражданство у Святых Всевышнего и строят свои дома веры на «основании». апостолов и пророков, причем Сам Иисус Христос является краеугольным камнем »(Еф. 2: 19–20).

Мы полагаемся на могущественную руку Христа. Из-за того, кем он является и что он сделал, нет препятствий на пути к вечной жизни, которые нельзя было бы преодолеть слишком велико. Благодаря ему наши умы могут быть спокойны, наши души могут отдыхать. Как сказал Геламан Нефию и Легию:

И теперь, сыновья мои, помните, помните, что именно на камне нашего Искупителя, который есть Христос, Сын Божий, вы должны построить ваше основание; что, когда дьявол пошлет свои могучие ветры, да, свои древки в вихре, да, когда весь его град и его могучая буря обрушатся на вас, он не будет иметь силы над вами, чтобы затащить вас в пропасть страданий и горе бесконечное из-за камня, на котором вы построены, который является надежным основанием, основанием, на котором люди не могут упасть, если они построят.(Hel 5:12)

Библиография

Эштон, Марвин Дж. Первая региональная Генеральная конференция в Германии. Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1974. Коллекция Американы, Библиотека Гарольда Б. Ли.

Бенсон, Эзра Тафт. Приди ко Христу. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1983.

——. Учения Эзры Тафта Бенсона. Солт-Лейк-Сити: Bookcraft, 1988.

Гимны. Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1985.

Лекции о вере: в исторической перспективе. Ред. Ларри Э. Даль и Чарльз Д. Тейт младший Прово, Юта: Центр религиозных исследований BYU, 1990.

Ли, Гарольд Б. Решения для успешной жизни. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1973 г.

Льюис, К. А. Простое христианство. Ed. Уолтер Хупер. Лондон: Коллинз, 1988.

.

Максвелл, Нил А. «Ответь мне». Ensign (ноябрь 1988 г.) 18: 31–33; также в отчете о конференции (октябрь 1988 г.) 37–41.

МакКонки, Брюс Р. Доктрины восстановления: проповеди и сочинения Брюса Р. Макконки. Ed. Марк Л. Макконки. Солт-Лейк-Сити: Bookcraft, 1989.

——. «На этой скале». Ensign (май 1981 г.) 11: 75–77; также в отчете конференции (апрель 1981 г.) 101–04.

Оукс, Даллин Х. Путь Господа. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1991.

Пакер, Бойд К. Пусть не тревожится ваше сердце. Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1991.

——. «Посредник». Ensign (май 1977 г.) 7: 54–56; также в отчете о конференции (апрель 1977 г.) 77–81.

Пратт, Орсон. Работы Орсона Пратта. Солт-Лейк-Сити: Deseret News, 1945.

Робертс, Б. Х. Евангелие и отношение человека к Божеству. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1965.

Смит, Джозеф Ф. Доктрина Евангелия. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1978.

Стотт, Джон. Жизнь во Христе. Уитон, Иллинойс: Tyndale House, 1991.

Учения Пророка Джозефа Смита.